【類經 卷三十 會通類 針灸362】

我本善良

【類經 卷三十 會通類 針灸362】

 

 

故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裡，以觀過與不及之理，見微則過，用之不殆。

 

（見論治類八。）

 

是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。

 

至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。

 

（運氣四十三。）

 

黃帝曰︰刺其諸陰陽奈何？岐伯曰︰按其寸口人迎，以調陰陽。

 

凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。

 

其結絡者，脈結血不行，決之乃行。

 

故曰︰氣有餘於上者，導而下之；氣不足於上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之；必明於經隧，乃能持之。

 

寒與熱爭者，導而行之；其宛陳血不結者，則而予之。

 

必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。

 

（藏象三十一。）

 

隨日之長短，各以為紀而刺之。

 

謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。

 

故曰︰刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。

 

此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。

 

是謂逢時。

 

在於三陽，必候其氣在於陽而刺之；病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。

 

（經絡二十五。）

 

清者其氣滑，濁者其氣澀。

 

故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之。

 

（藏象十九。）

 

病有標本，刺有逆從。

 

凡刺之方，必別陰陽。

 

故知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。

 

（標本四。）

 

刺急者，深內而久留之。

 

刺緩者，淺內而疾發針，以去其熱。

 

刺大者，微瀉其氣，無出其血。

 

刺滑者，疾發針而淺內之，以瀉其陽氣而去其熱。

 

刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發針，疾按其 ，無令其血出，以和其脈。

 

諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘藥也。

 

（脈色十九。）

 

凡刺之法，必先本於神。

 

是故用針者，察觀病患之態，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，針不可以治之也。

 

（藏象九。）

 

病之起始也，可刺而已。

 

（論治八。）

 

經病者治其經，孫絡病者治其孫絡血，血病身有痛者治其經絡。

 

其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。

 

留瘦不移，節而刺之。

 

上實下虛，切而從之，索其結絡脈，刺出其血，以見通之。

 

（脈色二十五。）

 

五臟者，故得六腑與為表裡，經絡支節，各生虛實，其病所居，隨而調之。

 

病在脈，調之血；病在血，調之絡；病在氣，調之衛；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋；病在骨，調之骨。

 

燔針劫刺其下及與急者；病在骨， 針藥熨；病不知所痛，兩蹺為上；身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在於左而右脈病者，巨刺之。

 

必謹察其九候，針道備矣。

 

（疾病二十。）

 

夫實者，氣入也。

 

虛者，氣出也。

 

氣實者，熱也。

 

氣虛者，寒也。

 

入實者，左手開針空也。

 

入虛者，左手閉針空也。

 

（疾病二十一。）

 

瀉實者氣盛乃內針，針與氣俱內，以開其門如利其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，搖大其道如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。

 

帝曰︰補虛奈何？岐伯曰︰持針勿置，以定其意，候呼內針，氣出針入，針空四塞，精無從去，方實而疾出針，氣入針出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存，動氣候時，近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。

 

（疾病二十。）

 

十二經病刺，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。

 

足少陰經病，灸則強食生肉，緩帶被發，大杖重履而步。

 

（疾病十。）

 

有餘有五，不足有五。

 

有餘瀉之，不足補之。

 

（疾病十八。）

 

無損不足者，身羸瘦，無用 石也。

 

無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。

 

（疾病六十二。）

 

血氣有餘，肌肉堅致，故可苦以針。

 

（脈色三十一。）

 

有病腎風者，虛不當刺，不當刺而刺，後五日其氣必至。

 

（疾病三十一。）

 

其小而短者少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則仆不得言，悶則急坐之也。

 

（經絡六。）

 

六經之厥，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。

 

（疾病三十五。）

 

氣滑即出疾，氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。

 

（針刺五十六。）

 

平治於權衡，去宛陳 。

 

是以微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。

 

開鬼門，潔淨府，精以時服，五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。

 

（論治十五。）

 

太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足、陽有餘也，表裡俱當瀉，取之下俞。

 

陽明臟獨至，是陽氣重並也，當瀉陽補陰，取之下俞。

 

少陽臟獨至，是厥氣也，蹺前卒大，取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。

 

太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補陽瀉陰。

 

一陽獨嘯，少陽厥也，陽並於上，四脈爭張，氣歸於腎，宜治其經絡，瀉陽補陰。

 

一陰至，厥陰之治也，真虛 心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。

 

（脈色十五。）

 

足陽明，五臟六腑之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。

 

足陽明，刺深六分，留十呼。

 

足太陽深五分，留七呼。

 

足少陽深四分，留五呼。

 

足太陰深三分，留四呼。

 

足少陰深二分，留三呼。

 

足厥陰深一分，留二呼。

 

手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者皆無過二分，其留皆無過一呼。

 

其少長大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。

 

灸之亦然。

 

灸而過此者得惡火，則骨枯脈澀；刺而過此者，則脫氣。

 

（經絡三十三。）

 

刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出氣惡血，刺厥陰出血惡氣也。

 

（經絡二十。）

 

諸刺絡脈者，必刺其結上，甚血者雖無結，急取之以瀉其邪而出其血，留之發為痺也。

 

（經絡類六。）

 

孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲，以溢奇邪，以通榮衛，榮衛稽留，衛散榮溢，氣竭血著，外為發熱，內為少氣，疾瀉無怠，以通榮衛，見而瀉之，無問所會。

 

溪谷三百六十五穴會，亦應一歲，其小痺淫溢，循脈往來，微針所及，與法相同。

 

（經絡八。）

 

十五別絡病刺。

 

（經絡五。）

 

十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。

 

（經絡十五。）

 

病始手臂者，先取手陽明太陰而汗出；病始頭首者，先取項太陽而汗出；病始足脛者，先取足陽明而汗出。

 

臂太陰可汗出，足陽明可汗出。

 

故取陰而汗出甚者，止之於陽；取陽而汗出甚者，止之於陰。

 

（針刺五十四。）

 

刺上關者， 不能欠；刺下關者，欠不能 。

 

刺犢鼻者，屈不能伸；刺兩關者，伸不能屈。

 

（經絡十。）

 

刺胸腹者，必以布HT 著之，乃從單布上刺。

 

（針刺十九。）

 

五臟熱病死生刺法。

 

（疾病四十四。）

 

臟腑之咳，治之奈何？岐伯曰︰治臟者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。

 

（疾病五十二。）

 

夫癰氣之息者，宜以針開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。

 

（疾病八十八。）

 

諸經瘧刺。

 

（疾病五十。）

 

五臟背 ，灸之則可，刺之則不可。

 

氣盛則瀉之，虛則補之。

 

以火補者，毋吹其火，須自滅也。

 

（經絡十一。）

 

絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽。

 

（疾病十六。）

 

緊則先刺而後灸之。

 

陷下則徒灸之，陷下者，脈血結於中，中有著血，血寒，故宜灸之。

 

（針刺二十九。）

 

針所不為，灸之所宜。

 

陰陽皆虛，火自當之。

 

經陷下者，火則當之，結絡堅緊，火所治之。

 

不知所苦，兩蹺之下，男陰女陽，良工所禁。

 

（針刺十。）

 

正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽；四月五月六月，人氣在右，無刺右足之陽。

 

七月八月九月，人氣在右，無刺右足之陰；十月十一月十二月，人氣在左，無刺左足之陰。

 

（經絡類三十四。）

 

大禁二十五，在天府下五寸。

 

（經絡七。）

 

無刺 之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗，故為其病逆未可治也。

 

先其時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，審候見之在孫絡盛堅而血者皆取之。

 

（疾病四十八。）

 

五逆，工不察此者而刺之，是謂逆治。

 

（疾病類九十二。）

 

諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也；間一臟及二三四臟者，乃可刺也。

 

（疾病九十四。）

 

諸經根結病刺。

 

（經絡三十。）

 

十二經筋痺刺。

 

（疾病六十九。）

 

口問十二邪之刺。

 

（疾病七十九。）

 

陰陽二十五人之刺。

 

（藏象三十一。）

 

臟腑諸脹針治。

 

（疾病五十六。）

 

周痺眾痺之刺。

 

（疾病六十八。）

 

升降不前，氣交有變，即成暴鬱，須窮刺法。

 

（運氣三十一。）

 

司天不遷正不退位之刺。

 

（運氣三十九。）

 

剛柔失守三年化疫之刺。

 

（運氣四十一。）

 

神失守位邪鬼外干之刺。

 

（運氣四十三。）

 

形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之。

 

（針刺五十六。）