【類經 卷二十七 運氣類 賊風邪氣乘虛傷人345】

我本善良

【類經 卷二十七 運氣類 賊風邪氣乘虛傷人345】

 

 

（《靈樞‧歲露論》）

 

黃帝問於少師曰︰余聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因得以入乎？將必須八正虛邪乃能傷人乎？（此言賊風邪氣亦能傷人，又有非八正虛邪之謂者。）

 

少師答曰︰不然。

 

賊風邪氣之中人也，不得以時。

 

然必因其開也，其入深，其內極病，其病患也卒暴；因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。

 

（凡四時乖戾不正之氣，是為賊風邪氣，非如太一所居八正虛邪之有常候，此則發無定期，亦無定位，故曰不得以時也。

 

然其中人，必因膚腠之開，乃得深入，深則內病極，故其病患也卒暴。

 

若因其閉，雖中必淺，淺而不去，其邪必留，亦致於病，但徐遲耳。）

 

黃帝曰︰有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰︰帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。

 

（此謂平居無事之時，其腠理之開閉緩急而致卒病者，亦各有其故，蓋因於時氣耳。）

 

黃帝曰︰可得聞乎？少師曰︰人與天地相參也，與日月相應也。

 

故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛發堅，腠理 ，煙垢著。

 

當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。

 

至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發殘， 理薄，煙垢落。

 

當是之時，遇賊風，則其入深，其病患也卒暴。

 

（致，密也， ，閉也。

 

縱，寬也。

 

人與天地日月相參應，而此獨言月言水者，正以人身之形質屬陰，故上應於月，下應於水也。

 

夫地本屬陰，而西北則陰中之陰，東南則陰中之陽，故地之體西北高、東南下。

 

月滿則海水西盛者，陰得其位，陰之實也。

 

在人應之，則血氣亦實，故邪風不能深入。

 

月郭空則海水東盛者，陰失其位，陰之衰也。

 

在人應之，則血氣亦虛，故邪風得以深入，而為卒暴之病。

 

煙垢，膩垢如煙也。

 

血實則體肥，故膩垢著於肌膚，表之固也。

 

血虛則肌瘦，故膩垢剝落，類乎風消，表之虛也。

 

此所以皆關於衛氣。

 

，隙同。）

 

黃帝曰︰其有卒然暴死暴病者何也？少師答曰︰三虛者，其死暴疾也。

 

得三實者，邪不能傷人也。

 

黃帝曰︰願聞三虛。

 

少師曰︰乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所 傷，是謂三虛。

 

故論不知三虛，工反為粗。

 

（乘年之衰，如陰年歲氣不及，邪反勝之，及補遺刺法、本病二論所謂司天失守等義是也。

 

逢月之空，如《八正神明論》曰︰月始生則血氣始精，衛氣始行。

 

及上文月滿則海水西盛，月郭空則海水東盛等義是也。

 

失時之和，如春不溫，夏不熱，秋不涼，冬不寒，客主不和者是也。

 

三虛在天，又必因人之虛，氣有失守，乃易犯之，故為賊風所傷，而致暴死暴病。

 

使知調攝避忌，則邪不能害。

 

故曰乘、曰逢、曰失者，蓋兼人事為言也。）

 

帝曰︰願聞三實。

 

少師曰︰逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。

 

（反於三虛，即三實也，故邪不能犯。）

 

黃帝曰︰善乎哉論﹗明乎哉道﹗請藏之金匱，命曰三寶，然此一夫之論也。

 

（一夫之論，以一人之病為言也。

 

歲有同病者，義如下文。）

 

黃帝曰︰願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰︰此八正之候也。

 

（四正四隅，謂之八正，即八宮也。）

 

黃帝曰︰候之奈何？少師曰︰候此者，常以冬至之日，太一立於葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。

 

風雨從南方來者為虛風，賊傷人者也。

 

（太一義見前章，太一立於坎宮，而風雨從南方來，即沖後來者為虛風，賊傷人者也。）

 

其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。

 

其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。

 

虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。

 

（立春之日，月建在東，而風從西方來，亦虛風也。

 

冬至中之，立春又中之，此兩邪也。

 

邪留而不去，故曰結。

 

當其令而非其氣，故曰代。

 

觀《陰陽應象大論》曰︰冬傷於寒，春必溫病。

 

即此之謂也。）

 

故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。

 

因歲之和而少賊風者，民少病而少死，歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。

 

（歲露，即前章淋露之義，歲則兼乎時也。

 

上二節言虛風之傷人，此一節又言賊風邪氣之傷人，而歲氣之多邪者，尤為民之多病也。）

 

黃帝曰︰虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？（此下言歲候之占，重在元旦也。）

 

少師答曰︰正月朔日 ，太一居天留之宮，其日西北風不雨，人多死矣。

 

正月朔日平旦北風，春民多死。

 

正月朔日平旦北風行，民病多者，十有三也。

 

正月朔日日中北風，夏民多死。

 

正月朔日夕時北風，秋民多死。

 

終日北風，大病死者十有六。

 

（元旦為孟春之首，發生之初，北風大至，陰勝陽也，故多傷害。）

 

正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉，從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。

 

正月朔日，風從東方來，發屋揚沙石，國有大災也。

 

正月朔日。

 

風從東南方行，春有死亡。

 

（元旦日邪風大至，即非吉兆各隨其位，災害有辨也。）

 

正月朔，天和溫不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病，此所以候歲之風，HT 傷人者也。

 

（元旦之氣，所貴者溫和景明，則歲候吉而民眾安，凡四方不和之風，皆非所宜。

 

HT ，殘同。）

 

二月丑不風，民多心腹病。

 

三月戌不溫，民多寒熱。

 

四月巳不暑，民多癉病。

 

十月申不寒，民多暴死。

 

（二三四月以陽王之時，而丑日不風、戌日不溫、巳日不暑，陰氣勝而陽不達也，故民多病。

 

十月以陰王之時，而申日不寒，陽氣勝而陰不藏也，故民多暴死。）

 

諸所謂風者，皆發屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。

 

（此釋上文諸所謂風者，必其異常若是乃為凶兆，否則不當概論。