【類經 卷二十 針刺類 行針血氣六不同267】

我本善良

【類經 卷二十 針刺類 行針血氣六不同267】

 

 

（《靈樞‧行針篇》全）

 

黃帝問於岐伯曰︰余聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺乃知，或發針而氣逆，或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方。

 

（言受針之人，有此六者之異。）

 

岐伯曰︰重陽之人，其神易動，其氣易往也。

 

黃帝曰︰何謂重陽之人？

 

岐伯曰︰重陽之人， 高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。

 

（重陽之人，陽勝者也。

 

，明盛貌。

 

高高，不屈之謂。

 

心肺為二陽之臟，陽氣滑盛而揚，故神易於動，氣先針而行也。

 

，郝、枵二音，又呼木切。）

 

黃帝曰︰重陽之人而神不先行者何也？

 

岐伯曰︰此人頗有陰者也。

 

黃帝曰︰何以知其頗有陰也？

 

岐伯曰︰多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。

 

（光明爽朗，陽之德也。

 

沉滯抑鬱，陰之性也。

 

故多陽則多喜，多陰則多怒。

 

然數怒者，頗有陰也。

 

易解者，本乎陽也。

 

陽中有陰，未免陽為陰累，故其離合難而神不能先行也。）

 

黃帝曰︰其氣與針相逢奈何？

 

岐伯曰︰陰陽和調而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。

 

（相逢者，針入氣即至，言其應之速也。

 

淖，乃到切。）

 

黃帝曰︰針已出而氣獨行者，何氣使然？

 

岐伯曰︰其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故針已出，氣乃隨其後，故獨行也。

 

（陰性遲緩，其氣內藏，故陰多於陽者，其針已出，氣乃隨後而獨行也。）

 

黃帝曰︰數刺乃知，何氣使然？

 

岐伯曰︰此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。

 

（此亦陰滯，故氣往為難。

 

往，至也。

 

較之上節，則此為更甚耳。）

 

黃帝曰︰針入而氣逆者，何氣使然？

 

岐伯曰︰其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過焉。

 

（逆從弗失，何至氣逆？補瀉得宜，何以病益甚？凡若此者，乃醫之所敗所失，非陰陽表裡形氣之過也。）