【古今醫統大全 養生餘錄（下） 攝生要義3163】

我本善良

【古今醫統大全 養生餘錄（下） 攝生要義3163】

 

 

嗟乎﹗善養生者養內，不善養生者養外。

 

養內者安恬臟腑，調順血脈，以一身之氣流行沖和，百病不作。

 

養外者恣口腹之欲，極滋味之美，惡飲食之藥，雖肌體充腴，容色悅懌，而酷烈之氣內蝕臟腑，形神虛矣，安能保合太和，以臻遐齡？

 

莊子曰︰人之可畏者，衽席飲食之間，而不知為之戒，過也。

 

其此之謂乎？

 

《左傳》曰︰土濃水深，居之不疾。

 

《淮南子》曰︰堅土人剛，弱土人肥，垢土人大，沙土人細，息土人美，耗土人丑。

 

山氣多男，澤氣多女；風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，濕氣多腫，石氣多力，陰氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，穀氣多痺，丘氣多狂，野氣多仁，陵氣多貧。

 

輕土人利，重土人遲。

 

清水音小，濁水音大。

 

湍水人輕，遲水人重，中土多聖。

 

《素問‧五常政大篇》曰︰天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？岐伯曰︰東南方，陽也，其精降於下；西北方，陰也，其精奉於上。

 

是以地有高下，氣有溫涼。

 

高者氣寒，下者氣熱。

 

帝曰︰其夭壽何如？岐伯曰︰陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。

 

帝曰︰一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰︰高下之理，地勢使然也。

 

崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之。

 

高者其氣壽，下者其氣夭。

 

由是觀之，人之壽夭美惡，由於水土之氣如此。

 

善養生者擇地而居，此為至要。

 

或曰︰古者巢居穴處，而人多壽，何也？曰︰古人淳朴，寡於嗜欲，此實壽本。

 

況巢居則高迥而多寒，穴則固密而無風濕之患，豈不得壽？今之居處當何如？曰︰由水深土濃，陰精所奉之說觀之，居處高聳，於生乃宜。

 

曰︰生之所寓，人有定區。

 

高山峻土，惡乎能舉？曰︰有山阜則就山阜，臨漫則起樓台，庶乎日襲陰氣，而不為陽泄矣。

 

古之仙人好樓居，得非以是乎哉？雖然，坐臥之處，必須固密。

 

若值細隙之風毒，中人尤甚，久之成半身不遂，或角弓反張，或言語謇澀。

 

蓋身既中風，鬼邪易入，眾病總集，遂致夭其天年耳。

 

是故窪下之地不可處，慎其濕也；疏漏之地不可處，慎其風也；久閑之室不可處，慎其土氣之惡也；幽冥之處不可處，慎其陰風雨之毒也。

 

四者皆能病患，養生之士，尤宜避之也。

 

天地氤氳，萬物化醇。

 

男女媾精，萬物化生。

 

此造化之源，性命之根本也。

 

故人之大欲，亦莫切於此。

 

嗜而不知禁，則侵克年齡，蠶食精魄，喑然弗覺，而元神真氣去矣，豈不可哀？惟知道之士，禁其嗜縱，不至杜絕。

 

雖美色在前，不過悅目暢志而已，決不肯恣其情欲，以伐性命。

 

或問抱朴子曰︰傷生者豈非色欲之間乎？抱朴子曰︰然，長生之要，其在房中。

 

上士知之，可以延年卻病，其次不以自伐，下愚縱欲損壽而。

 

是以古人於此，恆恆有節度。

 

二十以前二日復，二十以後三日復，三十以後十日復，四十以後月復，五十以後三月復，六十以後七月復，又六十閉戶。

 

故時加撙節，保惜真元，以為一身之主命。

 

不然，雖勤於吐納導引服餌之術，而根本不固，亦終無益。

 

《內經》曰︰能知七損八益，（七者女子之血，八者男子之精。）

 

則血氣精氣二者可調。

 

不知用此，則早衰之節也。

 

故年四十而陰氣自半也，起居衰矣。

 

年五十體重，耳目不聰明矣。

 

年六十陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。

 

故曰︰知之則強，不知則老。

 

智者有餘，（自性而先行，故有餘。）

 

愚者不足，（察行而後學，故不足。）

 

有餘則耳目聰明，身體輕強。

 

老者益壯，壯者益治。

 

蓋謂男精女血，若能使之有餘，則形氣不衰，而壽命可保矣。

 

不然，竅漏無度，中乾以死，非精離人，人自離精也，可不戒哉？養生之士，忌其人者有九︰或年高碩，或唇薄鼻大，或齒疏發黃，或痼疾，或情性不和，或有苗強硬，或聲雄，或肉澀肢體不膏，或性悍妒忌，皆能損人，並不宜犯之。

 

忌其時者十有一︰醉酒、飽食、遠行疲乏、喜怒未定、女人月潮、沖冒寒暑、疾患未平、大小便訖、新沐浴後、犯畢出行、無情強為，皆能使人神氣昏憒，心力不足，四體虛羸，腎臟怯弱，六情不均，萬病乃作，特宜慎之。

 

至於天地晦冥，日月薄蝕，疾風甚雨，雷電震怒，此陰陽大變，六氣失時之常，犯之不惟致疾，且褻污神明。

 

倘成子女，形必不周，雖生而不育矣。