【傷寒論條辨 （二十）中風發熱，六七日不解而煩24】

我本善良

【傷寒論條辨 （二十）中風發熱，六七日不解而煩24】

 

 

（二十）中風發熱，六七日不解而煩，有表裡証，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，五苓散主之。

 

五苓散方

 

豬苓（十八銖去皮） 茯苓（十八銖） 澤瀉（一兩六銖） 白朮（十八銖） 桂（半兩）

 

上五味為散，以白飲和服方寸匕，日三，多服暖水，汗出愈。

 

散，上聲，和，去聲，此太陽中風失於未治，久而入裡之証。

 

蓋中風發熱，必自汗出，六七日不解，出為過多可言也。

 

煩者，汗出過多，亡津液而內燥也。

 

表以外証未罷言，裡以煩渴屬腑言。

 

欲飲水者，燥甚而渴，希救故也。

 

吐，伏飲內作，故外者不得入也。

 

蓋飲亦水也。

 

以水得水，涌溢而為格拒，所以謂之曰水逆也。

 

澤瀉長於行水，由其鹹寒能走腎也。

 

術性最善勝濕，以其苦甘而益脾也。

 

二苓淡滲，利水以滋乾，桂擅辛甘，祛風而和表，然術與澤瀉，有苓事也。

 

桂與苓者，豈非以其走陰而致師邪，謂五苓散兩解表裡而得汗者，裡屬腑，腑者，陽也。

 

表本陽，所以一舉而兩得，故曰汗出愈也。

 

術上不當有白字，說在本草鈔術條下，是書編始於叔和，叔和有脈經，脈經朮上皆無白字，足可癥也。

 

然則白為後人所加明甚。

 

嗚呼！一字之加雖微，自夫執方者視之，為禍後世甚大，所謂殺人以政無異於刃者，此不殆有甚邪。