【黃帝外經 第九章《善養篇》10】

我本善良

【黃帝外經 第九章《善養篇》10】

 

 

雷公問于岐伯曰：「春三月謂之發陳，夏三月謂之蕃秀，秋三月謂之容平，冬三月謂之閉藏，天師詳載《四時調神大論》中。

然謂調四時則病不生，不調四時則病必作。

所謂四時者，調陰陽之時令乎？

抑調人身陰陽之氣乎？

願晰言之。」

 

岐伯曰：「明乎哉問也！調陰陽之氣在人不在時也。

春三月調木氣也，調木氣者順肝氣也；

夏三月調火氣也，調火氣者順心氣也；

秋三月調金氣也，調金氣者順肺氣也；

冬三月調水氣也，調水氣者順腎氣也。

肝氣不順，逆春氣矣，少陽之病應之。

心氣不順，逆夏氣矣，太陽之病應之。

肺氣不順，逆秋氣矣，太陰之病應之。

腎氣不順，逆冬氣矣，少陰之病應之。

四時之氣可不調乎？

調之實難，以陰陽之氣不易調也，故人多病耳。」

 

雷公曰：「人既病矣，何法療之？」

 

岐伯曰：「人以胃氣為本，四時失調，致生疾病，仍調其胃氣而已。

胃調脾自調矣；脾調而肝、心、肺、腎、無不順矣。」

 

雷公曰：「先時以養陰陽，又何可不講乎？」

 

岐伯曰：「陽根於陰，陰根於陽；養陽則取之陰，養陰則取之陽也。

以陽養陰，以陰養陽，貴養之於預也，何邪能干乎？

閉目塞兌，內觀心腎，養陽則漱津送入心也，養陰則漱津送入腎也，無它異法也。

 

雷公曰：「善。」

 

天老問曰：「陰陽不違背，而人無病。

養陰陽之法，止調心腎乎？」

 

 岐伯曰：「《內經》一書，皆養陰養陽之法也。」

 

天老曰：「陰陽之變遷不常，養陰養陽之法，又烏可執哉？」

 

岐伯曰：「公言何善乎！奇恆之病，必用奇恆之法療之。

預調心腎，養陰陽於無病之時也。

然而病急不可緩，病緩不可急，亦視病如何耳！故不宜汗而不汗，所以養陽也；

宜汗而汗之，亦所以養陽也。

不宜下而不下，所以養陰也；

宜下而下之，亦所以養陰也。

豈養陽養陰，專尚補而不尚攻乎？

用攻於補之中，正善於攻也。

用補於攻之內，正善於補也。

攻補兼施，養陽而不損於陰，養陰而不損於陽，庶幾善於養陰陽者乎！」

 

天老曰：「善。」

 

陳士鐸《外經微言》曰：「《善養》一篇，俱非泛然之論，不可輕用攻補。」