【粗糙的翻譯，讓佛陀蒙冤】

我本善良

【粗糙的翻譯，讓佛陀蒙冤】

                                                                 

 

佛陀認為人人生而平等，是一位特別反對婆羅門教種性制度的平等主義者，可是許多外道加入僧團以後，為了僧團的利益故意曲解佛義，在「自我為尊」的心態下將原來四類佛弟子對分高下。到了北魏時代，在漢地將戰俘男女送入佛寺當奴婢，而開始有優婆塞、優婆夷的制度產生，又形成了學佛者的階級制度。

《中國密宗大典》581頁上19行寫到：「諸有清淨婆羅門」，如果此說是真，則諸比丘豈不清淨？要知佛陀何時讚嘆過“婆羅門”（肴紲仕，Brahma5）？而不讚嘆諸比丘？此嚴重的是音譯上有些微音聲的差異，以中國文化的不求甚解態度，粗糙翻譯所造成。梵是清淨的意思，“梵行者”（肴紲巧，Brahman）是「不淫者」（堅持身、口、意不犯淫戒者）佛陀出家後也是“梵行者”，可是《大藏經》第2冊457頁中5行卻翻譯成：「汝當知我是婆羅門」，誣賴佛陀冒稱是“婆羅門”階級人或教徒，這豈不讓佛陀蒙冤千百年。

中國佛教又特別強調“梵”就是“婆羅門”，有位講課的學者在講述〈中觀〉時，說：「〈中觀〉由“梵志”青目註解，是佛教人的恥辱」可見他不知志於“梵行者”就是“梵志”，而不是“婆羅門”。第1冊438頁下7行：「一沙門梵志來詣伽藍」，若“梵志”與“沙門”不同，來者應該是兩人，一是“沙門”一是“梵志”，文中但僅寫「一」，可知此沙門是堅持不淫之“梵行者”。那麼近年就有人寫了一本〈佛是梵〉的論作，也是犯了相同的誤解。

 

本系列文章是以1996年間與 莊錫慶 老師來往的書信所整理。