【五營運大論】

伍智毅

【五營運大論】

(次四時刺逆從論之後)

東方生風風生木。木生酸。酸生肝肝生筋筋生心(此原東方生生之理)

其在天為玄。

在人為道。

在地為化。化生五味。道生智。玄生神。化生氣(氣由化生。物因氣化)

神在天為風。

在地為木。

在體為筋。

在氣為柔(得木化者。

其氣柔軟)

在藏為肝。其性為暄(音萱溫暖也)

其德為和。其用為動。其色為蒼(淺青色)

其化為榮(物色榮美)

其蟲毛(毛蟲得木氣)

其政為散。其令宣發其變摧拉(風氣剛強是木之變。摧拉。折壞也)

其眚(災也)

為隕(墜落也)

其味為酸。其志為怒(此東方之生化)

怒傷肝。悲勝怒(悲憂為肺之志)

風傷肝。燥勝風(金氣勝木)

酸傷筋辛勝酸(此東方木氣偏勝為病。平以西方金令也)

南方生熱熱生火。火生苦。苦生心。心生血血生脾(此原南方生生之理)

其在天為熱在地為火。

在體為脈。

在氣為息(心主血脈)

在藏為心。其性為暑其德為顯(明)

其用為躁(動)

其色為赤。其化為茂(萬物茂盛)

其蟲羽(火性飛越)

其政為明。其令鬱蒸其變炎爍(炎爍焦枯是火之變)

其眚燔　(焚燒)

其味為苦。其志為喜(此南方之生化)

喜傷心。恐勝喜熱傷氣寒勝熱。苦傷氣。咸勝苦(此南方火氣偏勝為病。平以北方水令也)

中央生濕濕。生土。土生甘。甘生脾脾生肉。肉生肺(此原中央生生之理)

其在天為濕。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444970&fromuid=526

伍智毅

【五營運大論】

在地為土。

在體為肉。

在氣為充(土氣充實)

在藏為脾。其性靜堅(土養萬物)

其德為濡。其用為化其色為黃其化為盈(萬物充盈)

其蟲　。(露體也)

其政為謐(音密靜也)

其令云雨其變動注(風動而注。濕勝而兼風木之化。亢承之理也)

其眚淫潰(淫雨崩潰)

其味為甘。其志為思(此中央之生化)

思傷脾怒勝思濕傷肉。風勝濕甘傷脾。酸勝甘(此中央土氣偏勝為病。平以東方木令也)

西方生燥燥生金。金生辛。辛生肺。肺生皮毛。皮毛生腎(此原西方生生之理)

其在天為燥。

在地為金。

在體為皮毛。

在氣為成(金白堅成)

在藏為肺。其性為涼。其德為清。其用為固。其色為白。其化為斂(萬物收斂)

其蟲介(皮甲堅固)

其政為勁(金體剛勁)

其令霧露其變肅殺其青蒼落(色蒼敗落。肅殺之令太過也)

其味為辛。其志為憂(此西方之生化也)

憂傷肺。喜勝憂燥傷皮毛。熱勝燥(舊本熱傷皮毛。寒勝熱。吳注改此)

辛傷皮毛。苦勝辛(此西方金氣偏勝為病。平以南方火令也)

北方生寒寒生水。水生咸咸生腎。腎生骨髓。髓生肝(此原北方生生之理)

其在天為寒在地為水。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444971&fromuid=526

伍智毅

【五營運大論】

在體為骨。

在氣為堅。

在藏為腎其性為懍(戰栗)

其德為寒。其用為藏(舊本闕藏字)

其色為黑其化為肅。其蟲鱗。其政為靜。其令霰(音線)

雪(舊本闕二字。吳注補霰。雪。一作閉塞)

其變凝冽(寒凝嚴冽)

其眚冰雹(音泊)

其味為咸其志為恐(此北方之生化也)

恐傷腎。思勝恐寒傷血。燥勝寒。咸傷血。甘勝咸(此北方水氣偏勝為病。平以中央土令也)

五氣更立。各有所先(應運之氣)

非其位則邪(木居火位。金居木位之類)

當其位則正(本位)

氣相得則微(子居母位。母居子位)

不相得則甚(勝已者與已所勝者)

氣有餘則制已所勝。

而侮所不勝(如木既克土。

而反侮金之類)

其不及。則已所不勝。侮而乘之。

已所勝。輕而侮之(如金既克木。

而土反麥木之類)

侮反受邪(始於侮彼求勝終則已反受邪)

侮而受邪寡於畏也(畏。 謂剋制也。

五行之氣。必有所畏憚。乃能守位。即六微旨大論承制之義)

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444972&fromuid=526