本帖最後由 伍智毅 於 2014-1-1 22:50 編輯
【經絡受病入腸胃五臟積發伏梁息賁肥氣痞氣奔豚第二】
黃帝問曰：百病始生，三部之氣，所傷各異，愿聞其會？
岐伯對曰：喜怒不節則傷於臟，臟傷則病起於陰；
清濕襲虛，則病起於下；
風雨襲虛，則病起於上，是謂三部。
至其淫，不可勝數。
風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人。
卒然逢疾風豪雨而不病者，蓋無虛邪不能獨傷。
此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相搏，乃客於形，兩實相逢，中人肉間。
其中於虛邪也，因其天時，與其躬身，參以虛實，大病乃成。
氣有定舍，因處為名，上下內外，分為三真。
是故虛邪之中人也，始於皮膚。
皮膚緩則腠理開，腠理開則邪從毛髮入，毛髮入則稍深，稍深則毛髮立，洒然，皮膚痛。
留而不去，則傳舍於絡，在絡之時，通於肌舍於俞，在俞之時，六經不通，四節即痛，腰脊乃強。
留而不去，傳舍於伏沖之脈，在伏沖之脈時，身體重痛。
留而不去，傳舍於腸胃，在腸胃之時，賁晌腹脹，多寒則腸鳴飧泄不化，多熱則溏出糜。
留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間。
留著於脈，稽留而不去，息而成積，或著孫絡，或著脈絡，或著經脈，或著俞脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上連於緩筋，邪氣淫，不可勝論。
其著孫絡之脈而成積，往來上下，擘（音拍，破盡也）乎（《太素》作臂手）孫絡之居也。
浮而緩，不能拘積而止之。
故往來移行腸胃而居，飽則益大，飢則益小，其著於緩筋也，似陽明之積，飽則痛，飢則安。
其著於腸胃之募原也，痛而外連於緩筋也，飽則安，飢則痛。
其著於伏沖之脈者，揣之應手而動，發手則熱，氣下於兩股，如湯沃之狀。
其著於膂筋在腸後者，飢則積見，飽則積不見，按之弗得。
其著於俞脈者，閉塞不通，津液不下，而空竅干。
此邪氣之從入內，從上下者也。
曰：積之始生，至其已成奈何？
曰：積之始也，得寒乃生厥，止乃成積。
曰：其成奈何？
曰：厥氣生足溢（《靈樞》作足俯），足溢生脛寒，脛寒則脈血凝泣，寒熱上下，入於腸胃，入於腸胃則 脹，外之汁沫迫聚不得散，日以成積。
卒然盛食多飲，則脈滿。
起居不節，用力過度，則絡脈傷。
陽絡傷則血外溢，溢則衄血；
陰絡傷則血內溢，溢則便血。
外之絡傷則血溢於腸外，有寒汁沫，與血相搏，則並合凝聚，不得散而成積矣。
卒然中於寒，若內傷於憂恐，則氣上逆，氣上逆則穴俞不通，溫氣不行，凝血蘊裡而不散，津液凝澀，著而不去，而積皆成矣。
曰：其生於陰者奈何？
曰：憂思傷心；
重寒傷肺；
忿怒傷肝；
醉飽入房，汗出當風則傷脾；
用力過度，入房汗出浴水，則傷腎。
此內外三部之所生病也。
察其所痛以知其應，有餘不足，當補則補，當瀉則瀉，無逆天時，是謂至治。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401322&fromuid=526 | 
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發表於 2014-1-1 20:34:13
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