【新編砂訣3】

益群

【新編砂訣3】

 

（十九）砂貴得位

趙玉材氏曰：「砂如得位，發達甚速。」茲舉其要者而言。

（一）文筆砂　

夫文筆者，貴人所用之物也。

不得其人，無所用之。

惟居臨官之方。

則真貴人矣。

或龍上貴，或向上貴，或坐山貴，或馹馬貴，或三吉六秀貴，其最效者。

惟巽上文峰，居六秀薦元之方，又木火相生之地，立壬山丙向放丁水，巽為向上臨官貴。

峰上有廟，為赤虹繞印。

又為太乙貴人之地，得之謂之貴人秉筆。

故天下文昌閣。

悉歸于巽，即此意也。

再得辛峰相照，即書所云：「天乙太乙侵雲霄，位居台諫，貴無敵矣。」其次者良峰也，良為天市，掌福祿之權衡。

立庚山甲向，合龍上玉堂貴人。

又合向上臨官貴，又六秀薦元之所，發科甲甚速。

再得丙峰秀麗，艮薦丙，必發鼎元。

其餘文筆，主出文人，皆係美砂。

但不及巽艮之神妙耳。

（二）庫櫃砂　

庫櫃二星也，主富。

居水口之地，發富更准。

何者？

水口乃四局之墓庫，庫櫃在此，名為得位。

且辰戌丑未，俱屬土。

星官比和故也。

其中最妙者莫過于艮。

艮為天市垣，掌福祿之所，又屬土，與星比和，假如庚龍入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有庫櫃砂，名“臨官庫櫃”，上應天星，主巨富。

丑得，丙峰交映，書云：「艮丙交映，富堪敵國。」如在坤申，立甲山庚向，水出辛戌，皆主富貴。

但次於艮耳，亦合庫櫃得地。

在南方丙午丁之地，火土相生。

立丙午旺向，亦大發富發貴。

如居向上祿位，主發橫財最准。

（三）天馬砂　

天馬者，亦其速也，其形似馬，故曰“天馬”。

為催官、催貴之物。

已酉丑在亥，申子辰在寅，寅午戍居申，亥卯未居巳，得此四馬，用本局立向，名為真馬，最有力。

南為胭脂馬，北為烏雕馬，西為玉驄馬，東為青驄馬。

若丙午丁有天馬。

名為得位。

立壬山丙向放丁水。

或辛水，催官最速，科甲最利。

午為帝旺，午為馬故也。

乾亥方有天馬，乾為天廄，為天為馬，是天馬。

立丙山壬向，放癸水，合己酉丑本局之馬，又合向上臨官貴、玉堂貴，真是貴人騎馬，科甲大利。

故午乾二馬，是正馬，是真馬。

其餘之馬，名為貴氣則可，較之得位之馬，其輕重固有不同者矣，馬宜在前，貴人宜在後，若馬前有小峰，馬在後，為馬夫，非貴人矣。

（四）印盒砂　印為貴人之符信，非貴人不敢用，故官貴之方得此，名“貴人帶印”，科甲最利，貴格也。

在巳名“赤蛇繞印”，在申為“猿猴捧印”，在亥為“元豬拱印”，在寅為“白虎掛印”。

又印得印色方顯，居水口中四面皆水。

書云：「印浮水面，煥乎其有文章。」或居左，或居右，在龍虎之外，名“川後帶印”。

必臨水乃真。

水為印色。

或有砂石亦可。

砂石屬金。

金能生水，亦為印色。

又須在藏秘處，用印多在內堂故也。

（五）帽砂　

帽砂包括砂帽、幘頭、席帽三者，俱是貴器。

紗帽土星，其色如紗帽。

　幘頭、席帽乃盛朝帽之物，大小官員，皆必用之，故主發貴。

但須得位，如在艮寅，第一美好，斷無一家不出仕者。

紗帽在此，星宮比和，又艮為六秀，為少男，為天市，立庚山甲向，艮為臨官，謂之“貴人戴紗帽”，且早年出仕，發福最速，艮又為催官方故也。

其餘在臨官冠帶為上吉，坐乾亥方，乾為首，紗帽帶頭，主發大貴；

生坤方，星宮比和亦吉；

生巽方，為文人遇紗帽，大發科甲；

生乙為天官賜福，乙為天官星；

生南方，火土相生，貴居極品。

若在休囚之方，則減力。

席帽模糊不真，發貴不准。

席帽含糊，皆歲貢，主出秀才貢生監生。

若居丁方，多由縣尉出仕，大凡發貴之地，有此砂者居多，山地多應，須留心著眼。

（六）蛾眉砂　

蛾眉砂，彎秀媚麗，形如蛾之眉也。

此砂列于前，水之環抱可知。

如生于巽方，得辛龍入首，或生兌方，得巽龍入首，此天乙太乙星結穴，女必清貴，故曰“蛾眉一案”，女作宮妃。

書曰：「天太兩峰不起，須知無貴扶持。天乙太乙侵雲霄，位居台諫。」即此意也。

或位合臨官，或三吉六秀，必出女貴。

上格龍出宮妃，中格龍出美女，且發女家。

下格龍出美女秀媚，但有紅顏薄命之恨，或出梨園子弟。

（七）旗鼓砂　

旗鼓兵器也。

左有旗，右有鼓，武將兵權。

吹陣鼓，出陣旗，身領將軍。

或龍上或過峽，或穴場。

得此者，出武將最利，發科甲最速。

更妙者，旗出庚方，鼓現震位，再得丙龍入首，星峰貴秀，主文武全才，出將入相，貴居極品。

（八）案砂　

案者，公案也。

高與眉齊。低與心應，不可挨左，不可挨右，乃為真案。

挨左為龍先弓。

挨右為虎先弓，非案也。

案必居中，如公堂之桌。

大小官員，俱在煖閣上端，坐要放穴前之案，所關甚重，伸手摸著案，積財千萬貫。

又云：「外秀千重，不若眠弓一案，當而且貴，最利科甲。」何者有案，即知有文人官員者也。

（九）先弓砂　

先弓者，先到之妙，回環有情，彎曲如弓也。

左先弓，長房隆。

右先弓，小房豐，俱主發達。

但要不高不低，齊眉齊心便好。

切不可犯推胸、壓煞之病。

太高為壓煞，砂頭尖向裡為推胸，主凶。

先弓砂，富貴雙全。出孝子賢孫，忠良輔國，履色不變。

（十）朝拜砂　

朝山有三，正朝，斜朝，橫朝。

正朝者，迢迢而來，特為此穴，至穴前自高而下，一起一呼，兩邊小峰，恰如人相揖之狀。

又名“進寶山”，出大貴，發大財；

斜朝者，斜過到穴前，稍停一停而去，亦有即止者；

橫朝者如倒地木星樣，橫列穴前，亦有止者，亦有去者。

以上三朝，只要有情，發大富貴。

俱要在案外看見者。

不見者，即不准。

（十一）羅星砂　

星者星象，羅者羅列于地也。

書曰：「禽星塞水口，身處翰林。獸星塞水口，侍衛獨尊。」文禽武獸，服制各別也。

他如龜鶴葉劍，日月五星，天乙太乙，金箱玉印，旗鼓倉庫，遊魚飛鳳，華表捍門，諸班物象，羅列水口，使水不能遽去，之旋九曲，環繞顧戀，俱大富大貴之地也。

（十二）木星貴人　

星宜生宜剋，或居震巽，或居坎方，俱為得地得位。

然使不為我用，雖有若無。

必再合向上臨官貴，或龍上貴，坐山貴，玉堂貴，馹馬貴，三吉六秀貴，立向合法，富貴榮昌，若在剋洩之方，又立向稍差，發達不准，假如乙木龍入首，結穴正乙山辛正養向。

水出坤方，子方有木星貴人峰，高大合龍上玉堂貴人，又合坐山貴人，主發科甲，為貴人得地。

水木相生，催貴最速。

歌云：「乙已鼠猴鄉」此之謂也。

具于附圖，以便考証。

（十三）火星貴人　

火星貴人，宜生不宜剋，或居離位，或居震巽，俱為得地得位。

然使不為我用，雖有如無。

若合向上臨官貴，或龍上貴，玉堂貴，馹馬貴，三吉六秀貴，立向合法，大發富貴。

若居剋洩方，立向再差，發福不准。

火星居巽已為得位。

立壬山丙向，水出丁方，合向上臨官貴。

壬龍入首，合龍上玉堂貴，坐山貴。

丙祿在已，合向上祿馬貴，為貴人坐祿。

巽有文筆，為貴人秉筆，巽為太乙貴人之所，六秀荐元之方。

巽荐辛得天乙辛峰交映，主發魁元鼎甲，貴居極品，砂之最美者也。

（十四）土星貴人　

土星貴人，宜居坤良，或離宮，俱為得地得位。

然不為我用，雖有如無。

若再合向上貴，坐山貴，龍上貴，三吉六秀貴，玉堂貴，馹馬貴，立向合法，大發富貴。

如立向稍差，發福不准。

土星居艮離為得位。

假如庚龍入首，結穴立庚山向甲，水出乙辰，艮為向上祿峰貴，馹馬貴，向上臨官貴，龍上玉堂貴。

坐山貴，又艮為天市垣，掌福祿之權衡，六秀催官之吉曜，艮薦丙，再得丙峰交映，大發富貴。

（十五）金星貴人，金星貴人，宜生不宜剋，或居乾兌，或居坤艮，皆為得地得位。

然使不為我用，雖有如無。

必再合向上貴，或龍上貴，或三吉六秀貴，玉堂貴，立向合法，大發。

如在剋洩之鄉，立向又差，發即不准。

金星在乾亥為得位。

假如丁龍入首結穴，水出辛方，立庚山向甲，合龍上玉堂貴，又合三吉貴。

坤上有馬山，寅午戍馬居申，為本局真馬出現，發富發貴最速。餘局類推。

（十六）水星貴人　

水星貴人，宜生不宜剋。

或居坎方，或居乾兌，皆為得地得位。

然使不為我用，雖有如無。

必再合向上臨官貴，或龍上貴，坐山貴，馹馬貴，三吉六秀貴，玉堂貴，立向合法大發。

如居剋洩之方，立向錯誤，發福不准。

假若三台水星，在乾亥方為得位。

丁龍入首結穴，立丙壬向，三吉催官貴人，又合向上臨官貴，祿山貴。

水出癸丑，己酉丑馬在亥，為馹馬貴，龍上貴，坐山貴，卯上有木星。

合壬癸兔蛇藏。

為向上貴人峰，現丁龍入首，合乾甲丁，貪狼一路行貴人格，大發富貴，具于附圖。

（十七）福星貴人　

陰貴、陽貴為福星，福星真個令人欽，其中但是分真假，總要時師認得明。

向上尋官龍上覓，龍上貴人向上尋。

三吉六秀並馹馬，催官催貴妙如神。

文筆金印及旗鼓，席帽三台共御屏。

光勻秀麗情親切，綿綿科第世簪纓（凡取貴以數貴人聚集一堂，亦為福星真貴，用此法看大地，自深得其綱領，予見遇發翰苑之家，均合此貴，無不準者）。

（十八）臨官貴人　

乾生甲旺貴居寅，艮丙之局巽為真。

坤壬貴在乾亥上，巽巳庚酉覓坤申。

此名臨官貴人地，有峰特起愛光勻。

再能立向逢生旺，其家世代出公卿。（凡出大小貴人，皆有此貴人峰。）

（十九）坐祿貴人　

坐祿貴人最吉昌，時師不識亂稱揚。

龍山之祿向上貴，此處峰高世輝煌。

譬如壬龍立丙向，壬山之祿在亥方。

丙貴也須輪豬位，貴人坐祿甚禎祥。

向上之祿龍上貴，彼此一般荷恩光。（凡穴有龍上祿，向上祿，坐上祿，祿峰高聳，主貴而且富。）

（二十）沐浴冠帶臨官貴人　

貴人莫臨沐浴方，貪花愛柳多淫狂。

冠帶位上峰巒起，神童才子狀元郎。

也好風流並賭奢，壬樹臨風暗比芳。

貴人若臨臨官位，獨佔鰲頭姓字香。

忠孝端嚴名教立，出賢出聖出賢良，此是取貴真妙訣，莫把貴人亂指張。

（二十）吉凶砂圖例

徐氏曰：「夫砂法甚繁，難以悉陳。」其大要，必從龍穴以別貴賤。

故曰：「砂如美女，貴賤從夫。」然亦有吉凶，一定不可移易者，如探頭，刺面，掀裙等形，終不可使之為吉。

而玉帶，御屏，帝座等砂，終不可使之為凶之類是也。

今於諸家砂法中，撮其近理者編之。

分上中下三格，富貴賤三科，而各取地於龍之貴賤，以斷其吉凶之準，庶幾展卷，則得其要歸耳。

（乙）砂之形格　砂有上中下三等之分別，與應否作正案或旁出，千萬種形象不能一一指出，茲謹以普通所常見之砂，分列貴賤等級以明之，使知所抉擇焉！

（一）上格貴砂

（蓋下貴人者）華蓋之下有木星也。

要清秀，端正。

忌欹側，粗惡。

須三蓋不同，其所應則無異也。

華蓋，寶蓋，冠蓋，謂之三蓋也。

　
（帳下貴人者）水星之下有木星也。

要清秀端正，忌破碎，粗醜，欹斜，飛走，迫近，高雄，巉岩，帶石，主貴顯。

（龍樓鳳閣貴人）乃木星居木水星之上、火星之下耳。

蓋自下生上，以水生木，木生火，生為最貴。

要星辰特異，各各合形，尊嚴光彩，方為合格。

主高科顯貴，公在社稷，澤及生民，恩榮弈世。

（玉堂金馬貴人者）乃貴人之後有御座，前有馬山也。

要清秀端正。

忌破碎走竄，宜左右均勻。

主文章冠世，高科及第，玉堂貴顯。

（觀榜貴人者）水星之傍有木星也。

要端正清麗，忌欹斜不正。

榜高貴人低者，是正格。

或榜低貴人高亦吉，但低不宜過太低。

（玉堂貴人者）聚氣火星之下有水星也。

火明水秀，貴人玉堂。

忌破碎，欹斜，飛走，浪痕，崩赤。

主文章名譽，陞朝之職。

（簾幙貴人者）木星數重水星帳下，或在數重之中皆是也。

要清麗，端正，為合格。

忌粗醜，破碎，欹斜，不正。

主執政公孤極品之貴，及女貴。

（臨軒貴人者）木星為侍從也。

要清秀端正為合格。

忌破碎，醜陋，欹斜，不尊，帶石，點剝上格。

主曰衣貴顯。

（仙橋貴人者）木水星而兩角，又撐火木也。

下有水星，亦帳下貴人耳。

要仙橋開展，左右均勻，而貴人正當其下，不欹，不斜，方為合格。

主年少高科，亦主神仙清高。

仙橋之上有貴人，與幙外貴人相似。

但此格差貴，要清秀端正，方為合格。

多出人好神仙，及出清高大儒。

主出位極大臣，志慕神仙。

（踏節貴人者）要看節山高低相稱，大小疏密均，而貴人之山居於其下，端正尊嚴，方為合格。

主文章清貴，文武全才，出使外國。

（御座貴人者）要星辰尊重，左右相稱，方為合格。

玉樓寶殿，宮妃侍臣，四將軍俱備，貴不可言之格也。

主運籌帷幄，為王者師，及女貴。

（馬上貴人者）要人高馬低，星辰清秀，方為合格。

若得旂節儀從相稱，福力尤加。

主文武全才，功勳掀揭。

主專兵權，威震邊方，名傳遠夷，汗馬功勳。

（執圭貴人者）要星體清秀，人高圭正，不欹斜破碎，方為合格。

若御座、台蓋、旗鼓相應，尤貴。

主立朝正大，京堂顯貴。

（侍講貴人者）木星山畔有土星，如臺，若貴人侍於臺案之側也。

要端正清秀，忌斜走粗醜。

主侍讀，侍講經筵台閣之貴，為王者師。

（幕外貴人者）木星在水星數重山外，如人在廉幙外立也。

要端正清秀，忌欹斜粗醜不合格。

上格龍主陞朝之貴。

（五馬貴人者）貴人山居五馬山之中也。

要諸峰秀麗。

忌破碎粗醜，飛腳，亂竄，此砂主武，主有邊疆功。

（龍門貴人者）木星兩旁俱有華蓋峰也。

要清秀端正，方為合格。

忌斜側不正帶石，則減福力。

主少年及第，直言敢諫，朝野聞名。

（執笏貴人者）要星體清秀，人高笏正，不欹斜，破碎，方為合格。

若御座台蓋，旂鼓相應，尤貴，立朝正大。

（雙薦貴人者）與前格同。

但前乃同峙，此則聯峙矣。

要雙峰相等，清秀嫵媚。

忌側竄飛走。

主兄弟聯科，同入翰苑。

（雙重講書者）兩木星中夾一土星也。

要土方正，木直聳，秀麗。

忌土破碎，木斜側。

多主雙貴。

主兄弟同入翰苑經筵進講，位居宮保。

（殿上貴人者）聚氣火星之下，有木星，木星之下又有水星也。

要三星皆清秀端正。

忌破碎飛走。

主秉國政，有大功勛，身係安危，名聞四夷。

（臺閣貴人者）聚氣火星之下有土星，土星之下又有木星也。

要三星秀麗端正。

忌破碎欹斜。

主寵遇獨隆，一人兼數職之祿。

（披髮貴人者）木星傍拖似於斜側也。

此乃木星帶火，不可斜側為嫌。

但要清秀，切忌醜惡。

主文武全才，威震夷夏，專節鉞斬砍自由。

（玉階貴人者）木星在疊級數重之外也。

要端正秀麗，而階級重重平正為合格也。

上格龍，主出朝貴，秉政專權。

（金馬門中貴人者）一峰居中，天馬左右。

要均勻端秀，貴人低，亦不妨。

廖金精下白牛垣地，杭州高閣老出頭祖地，皆此朝山，俱拜相。

主出宰輔，兄弟叔姪同貴。

（屏下貴人者）土星下有木星也。

要土方正，木端聳。

忌土斜傾而不正，木破碎而飛不吉。

主師保秉政侍從之臣。

（台下貴人者）三台之下有木星也。

要台星均勻，木星端聳。

忌台星不勻，木星斜側，不合格。

主三公極品，神童面聖。

（文星貴人者）木星之下有太陰峨眉之山也。

要兩山俱秀麗。

忌破碎斜側，走足帶火。

主文章顯達，職兼文武。

（蛾眉文星者）狀如半月，光媚纖巧也。

要兩角均勻，端正清秀。

忌臃腫，破碎，邊高，邊低，欹斜，不正。

主文章名譽，狀元神童，及女貴。

（福壽文星者）中稍起頂，頗類三台，故尤為吉。

要兩畔均勻，端正秀麗，忌臃腫，破碎。

主富貴雙全，官居極品，居位長久，福壽綿延。

（貴人捧誥者）要貴人端聳，誥軸方平，及高低相稱。

不欹不斜，方為合格。廖氏謂榮達之象，最吉。

（展誥貴人者）乃木星聳於誥軸砂上。

要清秀尊嚴適當。

其中不偏不倚，方為合格。

主徵聘入朝，師保尊隆，及出仙子神道。

（帶福文星者）即一字文星而高大帶土，而平正嫵媚也。

要龐厚而不臃腫，不粗醜。

忌帶石峻嶒破碎斜走。

主文武全才，極品祿位，文章馳譽，五福俱全。

（帶曜文星者）乃木星兩傍生火曜也。

亦頗似蛾眉文星，但圓平不同耳。

蛾眉圓，此格平正，復於側畔出曜，故曰帶曜文星。

要清秀，忌粗破。

主文章蜚聲，顯達著譽，名垂當世，後學宗師。

（清貴文星者）清瘦之山，嫩巧而細也。

要兩畔均勻，忌帶石粗醜，邊高邊下斜側，比蛾眉格稍高大為異耳。

主翰苑清貴，名望遠播。

（駁雜文星者）兩傍斷而復有低坪，不高，不為品字三台，中頂不起，不為寶蓋，此所以為文星而駁雜者也。

亦曰“飛蛾文星”。

主出眾博學，名滿天下，無意功名。

（玉圭文星者）土之聳高，體要頂平，身直不欹不斜，挺然清秀，方為合格。

若歪側巉岩則非矣。

主出垂紳正笏之人，立朝燮理及崇儒碩傅，滿朝朱紫。

（金箱文星者）土之低平者，要方正平圓，不欹不斜，方為合格，此砂要再見貴人，玉印，文筆，相助，方為大貴，主科名高顯，爵祿豐厚

（一字文星者）乃倒地木星也。

要清秀平正端尊，忌粗醜，斜走，破碎，不平正，帶石尖竄順水。

主神童，宰相輔，才名冠世，后學宗師。

（柱笏文星者）木星卓立，不欹不斜，而清秀端正也。

亦名“象簡文星”，要光彩嫵媚。

忌臃腫，粗醜，斜側，走竄。

主台閣之官

（折腳文星）乃一腳拋火也。

此星若面平嫩媚，亦作吉星。

主文官兼武，若粗醜則不吉，要火腳逆水。

主文官兼武職。

（貴璧文星）形薄而上平有微起之壇，其圓如圭乃是，若方扁偏斜肥缺皆非。

也主極品文名。

（玉印文星者）圓小山埠或石墩也。

要圓平忌破碎，出正面，或龍虎左右是文星。

若在水口是羅星。

宰輔，冠世文名,才兼文武。

（方印文星者）亦小山埠或石墩也。

此格若見龍樓天馬等砂相稱尤貴。

不宜破碎，若破碎則為偽印。

上格龍主才兼文武，文名遠播万面重臣。

（天葩文星者）木之發秀而為葩，如花瓣馬，要清嫩均，此格極貴。

作龍身勻尤佳，在砂要圓。

星正同朝穴，無此則是降節凶格耳。

上格龍主文章冠世，後學宗師。

（筆架者）或三峰，或五峰，有似于筆架之狀。

雖高低不同，亦宜中高傍低。

若當高反卑，當卑反高，則吉中有咎也。

主父子兄弟叔姪同科同朝。

（狀元旗者）木星排列而身是水體，至山足又開面出娥眉文星，所以貴也。

要頭項秀麗，有文筆台蓋相應者，方為合格。

主大魁天下。

（狀元筆者）穴星聳于主星之上，要正當其甲，及須土方正，大清秀，高而且遠，方為合格。

主一舉登科，神童，及第，文名冠世。

（合旗）乃兩旗相向，而中開傍高者是也。

要兩旗高低大小相稱，足雖兩開飛揚，而身則聳立尊嚴，方為合格。

此砂有兩等，一等正當穴前，一等兩峙水口為門旂，此主大貴。

及節制數省，兄弟同領兵權。

（彩鳳筆者）火星插天而下，有從山飛揚之勢，如彩鳳之騰霄者也。

要端正秀麗，遠在天表為合格。

主理學崇儒，文章冠世，後學宗師，神童狀元師保。

（宰相筆者）火星卓立於土星之上，而不居中。

訣云：「宰相筆，案頭出。」要案正筆秀為合格。

主出太平宰相輔，進秉鈞軸。

（三公筆者）三峰卓立於土星之上也。

要秀麗清奇，中尊傍卑，不失其序，疏密相等，不欹不斜，方為合格。

主公孤極品，掌握朝綱，身係天下安危，亦出仙子。

（龍車者）以龍引車之狀也。

似形言之，則龍頭居前向穴則吉。

故必有拜下之山為貴也。

主文章振揚，擁節出使，秉麾軍民。

（鳳聳）雖有尖，望而不躬穴，及穴中不見，惟有尖秀之峰，突兀在前，方為合格。

主文章、名譽、身通顯，及女貴。

（御爐）之砂，金土相生，故貴。

要方圓伶俐，尊貴有情。

無欹斜破碎之形，方為合格。主日近天顏，身惹御香。

（滿床牙笏者）或尖峰，或石筍叢聚，有似于牙笏滿床，不論大小高低，但以清秀為吉。

上格龍，主三世同朝，滿門朱紫，累世富貴。

（御書臺者）土星之低小者也。

要頂上而平，面闊而正。

忌斜破，走足崩面痕痕。

上格龍主經筵進講，師保之貴。

（皇帝座者）一峰聳立，兩肩均平者也。

要中峰秀雲漢，兩傍平正，方為合格。

忌欹斜，碎痕，破摺，要四山擁從。

主封王侯子孫襲爵位，出后妃及男尚公主，朱紫滿門，富貴不休。

（輔弼文星者）文星中起左右皆有小埠夾從，如左輔右弼也。

要左右之墩埠均勻，大小相等，遠近相平為合格。

主宰輔，文武全才。

此與前格同，但此中星稍低，左右相夾，亦類三台。

若外有他秀，此格尤貴。要圓正而左右均勻。

主文章高世，父子兄弟齊名，及女貴。

（特立者）眾山低小，星辰獨高，光彩穎異，故曰“特立武星”。

亦猶頓鐘金星，而此主貴尤重耳。

主出使大籓，聲價英烈。

（御屏砂者）乃土星之特峙者也。

要方正骨立聳峙，不欹斜，不走足，方為合格。

主出臣宰輔，功著鼎彝，澤及玄孫。

（踏節者）尖秀木星五峰以上，即為踏節，要均勻大小疏密相等為合格。

忌破碎，浪痕，摺皺。主授節鉞，兄弟齊名。

（旌節者）與踏節不同，星峰橫列，缺少一邊謂之旌節。

要清秀光彩，忌浪痕崩破。

主出鎮大藩，祖孫同朝。

（玉几）反覆皆可，蓋玉凡之後，必有貴人。

圓正或尖峰巒。

玉几反而抱之，亦如貴人御玉几之狀，故反覆皆貴。

主大貴，位至三公。

（金魚者）墩埠之長曲者也。

此砂不宜作正案，宜居下關，宜居水口。

若水口間有洲塞鎮，亦名“遊魚洲”，主富貴悠久。

主鼎鼐之臣，滿門朱紫。

（玉帶者）橫木彎抱，有似于帶。

又有金魚以應之，則為玉帶金魚者。

帶之旁，或帶之首，有墩埠，或石如金魚之狀者是也。

主高科，典大藩。

（馬蓋）三峰尖微茫出者為馬蓋，要清秀端正，忌破碎粗醜飛走斜側，得儀仗旌節尤貴。

主出大將軍，威鎮華夷。

（鐵帽）與席帽相似。

但席帽唐帽皆清秀，鐵帽則腫醜帶石為異耳。

其貴賤，全係於龍穴。

主軍官有功，世襲戎宦。

（寶蓋）三峰略起頭圓者為寶蓋。

要均勻端正清秀，己破碎飛走斜側帶石醜惡。

若遠而清者大貴。亦有二山三山相映結成者，同斷。

（華蓋）三峰起帶尖者為華蓋。

要均勻齊整清秀端嚴，忌破碎斜側飛走石配，大抵雖有醜形，而遠者則不必泥。

主文章清史，功著鼎彝。

（冠蓋）獨出一峰似華蓋，而短小者為冠蓋。

要清秀，忌破碎粗醜，飛走斜側不正。

得儀仗旌節尤貴。

主科第顥貴，車馬盈門。

（帶甲馬者）馬山身帶痕摺，如單馬之披甲也。

要旗鼓貴人諸砂相應，其力尤吉。

主出大將，專征伐，立功邊塞。

（天馬者）峙立雙峰，一高一低，有似于馬，故日天馬。

然以天名之，亦欲其高聳，清秀遠貼天表耳。

在午未者尤貴。

主典大藩，方面之職。

（勒馬回頭者）大馬山轉腳也，要清秀，忌破碎，若見旗鼓相應，主武職威名汗馬功業。

出使邊方，威武烜赫。

（五雷者）或高山或平岡有五峰叢立者，亦有五山排列者，皆謂之五雷之格。

主五馬專城，兄弟同科，而有威名。

（簾幙）乃高山連峰如鋪簾圍，如設慔，不缺不折，不凹不斷，新謂簾膜貴砂。

主富費雙全。

（間臺者）平正秀麗，似金非金，金則蛾眉矣。

似土非土，土則相臺矣。

似木非木，木則一字文星矣。

此砂千不逢一。

為出宰輔女貴。

（卸臺）前有日月者，尤為至貴之應，或日月山左右夾照，皆為至貴。

出宰輔神童女貴。賤龍亦有小貴。

（祥雲者）“景雲”也。

亦名“慶雲”，天之瑞物，不可常有，砂形合此，乃至貴龍穴之應。

惟子房自卜壽藏合此。

主神仙，白日飛昇，白衣登殿，為帝者師。

經日：「神仙之地勢如疊雲，四山擁從如雲也。」張子房自卜壽藏在徐州子房山，乃中條分幹結騎龍穴。

前面九重朝案，次第層疊，成上天梯格。

四畔環遶，如人坐雲端。

呂梁洪乃其水口山，有子房廟亦靈感。

按子房受《黃石公秘書》為帝師，宜其知地之精也。

托以辟穀，自卜壽藏，何其智耶。

子不疑襲留候，文帝時開爵位傳張道陵，乃其八代孫，兩漢汔今，號稱天師。

清朝封大真人，秩二品，掌天下道教事，世襲今五十代，乃此地之鍾靈，與龍虎山陽基毓秀也。

子房基有三處。

此其真也。

（三台）六星，太微軒之上泰階平，則治道昌，此正三台也。

若三峰，乃三公星，世俗為三台，不復革耳。

然取應亦頗與三台不甚相遠。

第不如六符力量尤重。

故《玉髓經》云：「力量又三台上，六世兒孫襲封餘。」六世者，指六星所應也。

大低此等星辰，主重拜褒封，簪纓累世，恩榮稱疊。

子孫蕃衍，朱紫盈門，極吉之砂也。

主公孤極品，功蓋天下，滿門朱紫，慶衍後昆。

（仙橋）本水星而兩角撐火者為上，撐木者次之。

蓋水火有既濟之功，故貴。

南唐國師吳法旺扦識云：「仙橋砂現，間出異人。」

故此邦多有神仙，如張紫瓊真人，萬山趙緣督真人，上陽子之師，龍潭徐仙翁，三清李仙姑，及祝觀物、吳白雲、傅少華、傅初庵，祝剛陽，徐丹臺，子雲外老人皆異人也。

俱產此邦。

但此砂宜遠而清秀，若太近不清，及低小不高亦“掛榜砂”耳。

主神仙大臣，志慕神仙。

（上天梯者）連起星一層高一層，要山形清秀，大小相等，高低有序，方為合格。

若見仙橋，主白日升天。

主一舉登科，年少得志，兄弟同朝。

（群仙簇隊者）諸峰森森簇簇，重重疊疊，如蜂屯蟻聚，皆秀麗清奇者也。

亦謂三千粉黛，八百煙花，富貴之象也。

主鎮大藩，巨富。

（交馳馬者）兩兩雙峰如馬之相馳驟也。

要兩馬之山，一馬左高右低，一馬右高左低，方為合格。

主兄弟叔姪連登科第，朱紫盈門。

（丹詔）一名詔仙卓立，土星傍有小峰者是。

又一格，以一字文星，前生長峽亦是。

皆極貴。經云：「纔有回家復詔入，御書盈閣極顯榮。」上格龍，主宰輔，名垂青史，神仙。

（進田筆者）凡龍虎山帶低小之砂逆水而上者是。

吳公云：「進筆之砂無左右，只要墳前逆水來，蘸水不教乾，買盡外州田。」然亦欲其彎抱如牛角有情面穴，方為上吉。

亦有不在本身龍虎山，而在外來逆水，穴上見之有情不尖射者，皆是進田筆，主發外來橫財田產。

龍穴貴，則催貴。

大抵逆砂極易發，若近穴蘸水，主寅葬卯發。

所謂逆砂一尺可致富，亦指近穴者言之耳。

上格龍，主一舉登科，為官富厚。

（幘頭者）開肩土星，中高，兩傍肩低，有似千幘頭也。

其為物既加于人首，固為貴矣。

矧非人臣面君不敢戴，尤為最貴重者也。

穴前見有此砂，欲其方正端嚴，不欹斜不破碎，方為合格。

又有一等土星開一邊肩者，亦謂之幘頭，廖氏又以之為幘頭匣，要之皆幘頭耳。

嘗見有此形者，多是大貴之地。

然亦當以後龍定其貴之輕重焉。

主公孤極品，世享爵祿。

 

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