【人文●台南孔子廟】

楊籍富

【人文●台南孔子廟】

 

座落台南市南門路的文廟。

 

一般均稱為孔廟，是全台灣最早建築且最具有歷史意義者，鄭成功於1661年（永曆15年）來台灣時，為培植人才而創辦。

 

1665年，鄭氏參軍陳永華倡議建孔廟，興國學，聘請敦品勵學之士，1683年（康熙23年）分巡臺廈道周昌，台灣知府蔣毓英修建，規模稍具，殿中懸康熙御筆萬世師表，定名為台灣府學，1889年（光緒15年），改台灣府學為台南府學，其中康熙、乾隆、嘉慶、道光、同治間，增修12次，民國6年再大修。

 

台南孔廟是聞名的古蹟，加以每年9月28日孔子誕辰，必遵古舉行盛大祭典，保存中國古風，實為台灣獨有之風格。

 

祭祀大成至聖先師孔子的典禮，稱為「釋奠禮」。

 

釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。

 

根據《禮記》＜文王世子＞的記載，早在周朝的時候，學校每年都要按四季釋奠於先師，來表示尊師重道之意。

 

不過當時所謂的先師，並不是指特定的某一個人或某些人；

 

凡是過去對教育有貢獻，目前已經過世的教師，都是師生祭祀的對象。

 

由於孔子在教育上影響深遠，所以釋奠的對象逐漸以孔子為主。

 

到了隋朝，孔子被尊稱為「先師」以後，釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱。

 

孔子生於周靈王21年(魯襄公22年，西元前551年)，卒於周敦王40年(魯哀公16年，西元前479年)，享年73歲。

 

孔子死後第2年，魯哀公下令在曲阜闕里孔子的舊宅立廟，將孔子生前使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，並且按歲時祭祀。

 

這是諸侯祭孔的開始。

 

漢高祖12年(西元前195年)，漢高祖經過魯國，以太牢祭祀孔子。

 

這是帝王祭孔的開始。

 

漢元帝(西元前48-33年)徵召孔子第13代孫孔霸為帝師，封闕內侯，號褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時祭祀孔子。

 

這是封孔子子孫為侯，以奉祀孔子的開始。

 

漢光武帝建武5年(西元29年)，派遣大司空宋宏到曲阜闕里祭祀孔子。

 

這是帝王派遣特使祭孔的開始。

 

在此以前，所有祭孔典禮都在曲阜孔廟舉行，直到漢明帝永平2年(西元59年)，於太學及郡縣學祭祀周公、孔子。

 

從此，中央政府所在地及各地方政府也都在學校中祭孔，祭孔成為全國性的重要活動。

 

漢明帝永平15年(西元72年)，明帝赴曲阜，祭祀孔子及七十二弟子。

 

這是祭孔有配享的開始。

 

從漢朝開始，不論在曲阜，或者在中央政府所在地及地方政府，都已普遍祭祀孔子，也都訂有禮儀。

 

隨著時代的演變，孔子的封號由漢平帝元始元年(西元1年)的褒成宣尼公，逐漸提升為唐玄宗開元27年(西元739年)的文宣王。

 

儀式也就愈來愈完備而隆重。

 

此外，由於後來在祭孔時，又有孔子弟子及其他儒者配享，所以祭孔時，也同時祭祀這些配享者。

 

祭祀孔子的禮儀稱正獻禮，祭祀配享者的禮儀稱分獻禮。

 

中華民國成立以後，因為時局動亂，祭孔典禮有時舉行，有時未舉行，有的地方舉行，有的地方未舉行；

 

也不像以前的朝代一般，訂有可供遵循的禮儀。

 

直到民國57年(西元1968年)，教育部奉蔣中正總統的指示，邀集內政部等相關單位，並且聘請學者、專家組成「祭孔禮樂工作委員會」，由蔣復璁擔任主任委員，分別成立禮儀、服裝、樂舞、祭器四個研究組，由方豪、王宇清、莊本立、孔德成四位先生為各組召集人，進行研究規劃的工作。

 

初步訂定大成至聖先師孔子釋奠禮儀節，並於同年在台北市孔廟祭孔時試行；

 

然後再經過兩年的研討改進，終於在民國59年定案，而由內政部公布實施，並沿用至今。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=23926