【人文●景美集應廟】

楊籍富

【人文●景美集應廟】

 

景美集應廟主祀保儀尊王，俗稱尪公、尪元帥，為唐代安史之亂與「張巡」同守睢陽殉國之「許遠」成神封號，宋代封許遠為保儀尊王，「張巡」為保儀大夫，為兩人封號有互易之說。

 

廟中的另一配祀神大德禪師，為宋朝楊家將的「楊五郎」的出家法號，相傳在清代曾顯靈指引高姓族人逃難，被視為高姓一族的恩公，有關高姓宗祠皆配祀之。

 

相傳「許遠」曾率高、林、張三姓南遷福建安溪，移民開墾，乃建廟於大平鄉，使保儀尊王成為安溪的守護神。

 

明末福建已面臨人口及相隨而來的糧食等許多問題；

 

清乾隆初，三姓迫於生計移民入墾台灣北部平原（因南部平原已飽和），攜有保儀尊王香火，以克服對異域與渡海恐懼，且遇事求之必驗，三姓人士遂以保儀尊王為守護神，但早期在北投時尚無力建廟，開墾至景美，則又因為生蕃侵擾和禾苗受災嚴重，幸得保儀尊王庇護始得平靜，加上返回北投祭拜不易所以立廟於景美。

 

從這間廟可以看出閩人遷臺與祭祀圈的形成，環環相扣造成今日我們所見的景美集應廟。

 

景美集應廟充滿濃厚的地緣與血緣色彩，該廟的祭祀由高姓房派輪流主持，於其中融入地方色彩，反映信仰地域化，但高氏集應廟仍是一單性廟，宗祠的性質濃厚，因此使其祭祀圈受到一定的限制多以高姓為主。

 

景美集應廟又可稱「高氏集應廟」，座落在熱鬧的景美夜市裡。

 

景美夜市是台北市南區著名的夜市小吃地點，座落於今文山區景文街與景興路之間。

 

高姓於咸豐十年（1860）建廟於竹圍內今景美國小南側。

 

同治六年（1867）遷建於景美現址。

 

現況係民國十三年重修，尚保存古建築風貌。

 

格局為兩殿兩廊兩護龍，為清代臺灣中型寺廟之代表。

 

集應廟坐東朝西，俯瞰則為為兩進兩廊兩護龍的廟宇建築，而這種兩殿式四合院外加護龍是清朝中期廟宇仿官家住宅的形式。

 

三川殿內清晰可見二通三瓜結構和疊斗式的屋架結構，而正殿則是五通三瓜式，殿前帶捲棚式暗厝拜殿，兩側山牆、地板及御路及神龕已改為現代材料，古貌已不復見。

 

所幸在左護龍的石柱上尚有留有「咸豐十年荔月吉旦」的字樣落款，尚可見到古風，而右護龍早已棄置不用。

 

左右護龍雖經改建，但左護龍處仍保留原建之結構，已風化的砂岩柱，尚保留有咸豐十年的落款。

 

正殿左山牆外，尚有採用閩南磚砌的舊金亭一座，形式古樸優美。

 

廟內目前仍存有同治年間的木製香爐，現已收藏不用，另有刻著道光丁未年（1846）的保儀尊王座椅，唯有在老祖出巡時才拿出來使用，都算是集應廟的重要文物。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6278