【漢語大詞典●後天】

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【漢語大詞典●後天】

1.后於天時而行事。

 

『易·乾』：“先天而天弗違，後天而奉天時。”

 

孔穎達疏：“後天而奉天時者，若在天時之後行事，能奉順上天，是大人合天也。”

 

漢王充『論衡·初稟』：“如必須天有命，乃以從事，安得先天而後天乎？”

 

明李東陽『安平鎮減水石壩記』：“不逆性以制物，不後天以違時。”

 

康有爲『進呈＜俄羅斯大彼得變政記＞序』：“時者，寒暑裘葛，後天而奉天時，此先聖大聲疾呼，以仁後王者耶？”

 

2.指傳說中黃帝所作之『易』。

 

明楊愼『丹鉛續錄·三易』：“『周禮』：‘太卜掌三『易』之法。’

 

干令升注云：‘……伏羲之『易』，小成爲先天；

 

神農之『易』，中成爲中天；

 

黃帝之『易』，大成爲後天。’

 

予按：邵康節之『易』先天、後天，其源出於此。

 

今之讀『易』者，知有先天、後天，而不知有中天。”

 

3.謂后於天，極言長壽。

 

后用爲祝壽之詞。

 

晉王嘉『拾遺記·炎帝神農』：“時有流雲灑液，是謂‘霞漿’，服之得道，後天而老。”

 

宋曾鞏『進奉元豊元年同天節功德疏狀』：“傾率土之歡心，祝後天之遐筭。”

 

4.指淸代皇子及諸王公讀書的后殿。

 

淸陳康祺『郞潛紀聞』卷一：“世稱上齋曰三天。

 

蓋由從前列聖每歲駐蹕澄懷園，詣王公即讀書園廬，其地爲殿三層，皆有世宗皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；

 

中曰‘中天景物’，謂之中天；

 

後曰‘後天不老’，謂之後天。

 

統謂之‘三天’。”

 

參見“三天”。

 

5.指人或動物離開母體后的生長時期。

 

『醫宗金鑑·刪補名醫方論一·參附湯』“治陰陽氣血暴脫等證”注：“先身而生，謂之先天；

 

後身而生，謂之後天。”

 

『兒女英雄傳』第二四回：“只是他天生的那好動不好靜的性兒，仗著後天這片心怎生扭得過先天的性兒去。”

 

葉聖陶『城中·前途』：“后天養成的克制工夫隨即冒出頭來，把一陣怒氣壓了下去。”

 

6.謂時曆稍后於實際時刻。

 

『宋書·律曆志中』：“自此以降，曁於秦漢，乃復以孟冬爲歲首，閏爲後九月，中節乖錯，時月紕繆，加時後天，蝕不在朔，累載相襲，久而不革也。”

 

『新唐書·曆志三上』：“楊偉採『乾象』爲遲疾陰陽曆，雖知加時後天，蝕不在朔，而未能有以更之也。”

 

『宋史·律曆志七』：“舊曆氣節加時，後天半日。”

 

7.指婦女再醮。

 

明李東陽『祭李都憲母文』：“嗚呼！

 

恭人其賢乎！

 

蓋自後天以來，身奉巾櫛，以周施也。”

 

亦代指后夫。

 

明郞瑛『七修類稿·奇謔·三天』：“已嫁二夫，其夫復死，將再醮焉。

 

士人恥之，有嘲一絶以戲之者，詩云：‘辭靈羹飯哭金錢，哭出先天與後天。

 

明日洞房花燭夜，三天門下會神仙。’”

 

8.明天的明天。

 

魯迅『兩地書·致許廣平一二八』：“明天擬往東城探聽船期，晩則幼漁邀我夜飯；

 

后天往北大講演。”

 

9.哲學名詞。

 

指來自經驗和實踐。