【中華百科全書●英文●斯賓塞】

楊籍富

【中華百科全書●英文●斯賓塞】

 

斯賓塞（HerbertSpencer，西元一八二○~一九○三年），英國哲學家，他的先人多以教書為業；

 

父親是一個修養有素、思想獨立的人，教學方法著重於使學生思考、理解以代替死記，這種教育方法深深地影響了他。

 

他的第一部著作是社會靜力學（SocialStatics，一八五○）。

 

斯賓塞的知識理想在於使思想有統一的系統。

 

常人的知識是不統一、不聯貫、不穩固的；

 

各部分不相繫屬。

 

科學所提供的知識是部分性的聯貫知識，哲學纔是全部統一的知識，纔是一種有機的系統。

 

哲學的問題在於發現由力學、物理學、生理學、祉會學及倫理學之原理所衍生之最高真理。

 

一切言論均須彼此調和。

 

他在其第一原理（FirstPrinciple，一八六○~一八六二），曾立下根本的原理，作為其全部學說系統的基礎，並隨後即應用於其他著作，例如：生物學原理（PrinciplesofBiology，一八六四~一八六七）、心理學原理（PrinciplesofPsychology，一八五五）、社會學原理（PrinciplesofSociology，一八七六~一八九六）、倫理學原理（PrinciplesofEthics，一八七九~一八九三）。

 

倫理學原理有上述諸書中之通論，倫理學之真理，是建築於其他一切知識之結果上。

 

他自稱自己的哲學是綜合哲學（SyntheticPhilosophy）哲學的作用在於把各種專門科學所得之普遍真理，結合成為一種鞏固的系統。

 

斯氏認為常人的知識是相對的，最深奧的真理不可能知道。

 

我們的知識只限於相對的現象，而達不到絕對的本體世界。

 

哲學家之職務，在於發現一切現象的共同點或事物的普遍法則，他認為這種法則即是進化的法則。

 

進化之歷程中，有種種現象：一、集中（如雲、砂堆、原始的星氣、有機體及社會等之構成）；

 

二、分化（如物質與環境分離，物質中之特種物質之構成）；

 

三、決定（如各個不同的部分，合成一個統一的有機全體）。

 

進化是由無限定的、不聯貫的同質狀態，進於有限定的、聯貫的異質狀態。

 

這種法則是由歸納法而來，但也能?

 

由能力不滅的第一原理演繹而來，而物質不減、運動（潛在的與現實的）之繼續、勢力關係之常在、運動方面之法則、運動之不斷等等定律，都由此而生。

 

這種普遍的綜合法則，是物質與運動之連續的分配法則。

 

進化由物質之結合及運動之分離構造而成；

 

分散由運動之吸收度物質之分散構造而成。

 

當集中與分化達於平衡狀態時，進化就達於極點。

 

然而這種狀態不能經久，因外界的影響可以破壞之。

 

分散即是結果，全部的程序又將開始。

 

然而這種現象不適用於全宇宙，僅適用於人類經驗當中之特殊部分的全體。

 

以上就是斯賓塞在思想史上的進化論學說。

 

〈見圖一〉（黃慶明）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8817