【中華百科全書●圖書出版●論語正義】

楊籍富

【中華百科全書●圖書出版●論語正義】

 

漢書藝文志：「論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。

 

當時弟子各有所說，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。」

 

論語在漢時有三本：一、古論，二、齊論，三、魯論。

 

古論，漢志云：二十一篇，武帝時出孔子壁中，兩子張。

 

如淳曰：「分堯曰篇後『子張問何如可以從政』以下為篇，名曰『從政』。」

 

陸德明經典釋文：「篇次不與齊、魯論同。」

 

隋書經籍志：「其章句煩省，與魯論不異。」

 

注古論者，何晏論語集解序云：「唯博士孔安國為之訓解，而世不傳，至（漢）順帝時，南郡太守馬融亦為之訓說。漢末大司農鄭玄，就魯論篇章，考之齊、古為之註。」

 

據今吐魯番出唐中宗景龍四年（西元七一○）卜天壽寫本、敦煌出唐昭宗龍紀二年（八九○）敦煌縣寫本，皆署孔氏本、鄭氏注，是鄭玄曾專注古論語也。

 

卜本目有學而至鄉黨。

 

龍紀本有太伯篇第八、子罕第九、鄉黨第十。

 

日本書道博物館藏敦煌鄭氏注本，文自顏淵篇末，下接篇目「論語子口（路）」。

 

北京圖害館藏六一‧二號敦煌本論語，篇題論語述而第七（注與「卜本」全同。以上二本，是亦孔氏本也）。

 

上四本，其篇次與今本全同。

 

陸說似誤。

 

齊論，漢志云：二十二篇。

 

如淳曰：「多問王、知道二篇。」

 

釋文云：「齊人所傳。」

 

又云：「其二十篇章句中，頗多于魯論。」

 

隋志云：「張禹刪此二篇。」

 

魯論，漢志云：二十篇。

 

釋文云：「魯人所傳。」

 

又云：「即今所行篇次是也。」

 

漢靈帝熹平石經，論語二十篇（見黃伯思東觀餘論）。

 

是東漢之末，二十篇亦成定本。

 

故漢石經、何晏本、吐魯番、敦煌孔氏本與今本，除文字稍有不同外，無大異也。

 

唐開成石經即晉何晏集解本，漢儒之說多存何書。

 

宋邢昺亦據何氏集解為疏，即今十三經注疏本也。

 

清末由日本流回梁皇侃論語義疏，乃集晉人之說。

 

朱子之論語集注，乃朱子解論語精義之所在。

 

清劉寶楠論語正義，亦後來居上，乃重要之著作也。

 

（孔德成）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7484