【中華百科全書●宗教●巫教】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●巫教】

 

中國巫覡一脈，托始於黃帝之陰符經。

 

漢書郊祀志卷二十五，載王莽篡位二年，用方士蘇樂言，興神僊事，托言「此黃帝神僊之術也。」

 

中國古代的方士，就是巫覡之流，假托黃帝為始祖。

 

郊祀志第五上：「洪範八政，三曰祀。

 

祀者所以昭孝事祖，通神明也。

 

旁及四夷。

 

莫不修之，下至禽、獸、豹、獺有祭。

 

是以聖王為之典禮，民之精爽不貳。

 

齊肅聰明者，神或降之，在男曰覡；

 

在女曰巫。」

 

顏師古注：「巫覡亦通稱耳。」

 

國語賈公彥春官神仕疏曰：「男子陽有兩稱，名巫名覡。

 

女子陰不變，直名巫，無覡稱。」

 

中國自古相信人死後有靈魂之說，所以要「昭孝事祖」，用祀禮以通神明，這種風俗，旁及四夷，蒙古人、滿人、日本、韓國人的「薩蠻教」，西藏的「密宗」，皆為此種風氣所形成。

 

易經繫辭中也說「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」

 

這是巫覡的早期正統說法。

 

「及少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可放物，家為巫史，享祀無度，黷齊明而神費蠲，嘉生不祥，禍災荐臻，莫盡其氣。

 

顓頊受之，乃命南正重，司天以屬神；

 

命火正黎，司地以屬民，使復舊常，亡相侵黷。」

 

這又恢復了「民神異業，敬而不黷」。

 

這是孔子主張「未能事人，焉能事鬼？

 

未知生，焉知死？」

 

的根源。

 

孔子「不語怪力亂神」，就是「民神異業」的智慧作法。

 

（李霜青）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=664