【中華百科全書●宗教●法藏】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●法藏】

 

一、法謂法性，藏為含藏。

 

有下列數義：（一）又作如來藏。

 

意指如來藏中合攝無量之妙德。

 

（二）指佛陀所說之教法；

 

以教法含藏多義，故名法藏。

 

或指含藏此等教說之聖教、經典等；

 

經典含藏眾多之法門，故有此稱。

 

此外，納經之庫藏亦稱法藏，或作寶藏。

 

（三）指具足一切功德的阿彌陀佛之名號。

 

二、梵名Dharmkara，音譯作曇摩迦，為阿彌陀佛未成佛時之法名，又稱法藏比丘。

 

據無量壽經卷上所載，過去久遠以前，世自在王如來之時，有一國王聽聞佛說法後，即發無上正真道意，乃棄王位出家，號曰法藏。

 

其高才勇哲，超異於世，未久即見二百一十億諸佛剎土，法藏乃選擇四十八大願發之。

 

以其所聞教法護持不失，聚集眾多，故稱法藏。

 

三、唐代僧（西元六四三～七一二年），為華嚴宗第三祖。

 

字賢首，號國一法師。

 

又作香象大師、康藏國師。

 

俗姓康，其先康居國人，至其祖父，舉族遷至中土，居於長安。

 

早年師事智儼，聽講華嚴。

 

深入其玄旨。

 

儼公歿，乃依薄塵剃度。

 

初以能通西域諸國語與梵文經書，遂奉命參與義淨之譯場，先後譯出新華嚴經、大乘入楞伽經等十餘部。

 

嘗為武后講華嚴十玄緣起之深義，乃指殿隅金獅子為喻，武后遂豁然領解，其後師乃因之撰成金師子章。

 

師一生宣講華嚴三十餘遍，致力於華嚴教學之組織大成，又註楞伽、密嚴、梵網、起信等諸經，並仿天台之例，將佛教各種思想體系分類為五教十宗，而推崇華嚴之組織乃最高者，華嚴哲學於現實世界中乃屬理想世界之實現。

 

玄宗先天元年（七一二）十一月，示寂於大薦福寺，年七十。

 

著作甚夥，計有華嚴經探玄記二十卷、華嚴料簡、華嚴五教章、大乘密教經疏四卷、梵網經疏、大乘起信論疏、華嚴綱目、華嚴玄義章等二十餘部。

 

四、明代臨濟宗僧（一五七三～一六三五），梁溪（江蘇）無錫人。

 

俗姓蘇，號漢月，字於密。

 

十五歲出家，長好禪旨，讀高峰語錄有疑，潛心參究，歷十餘年。

 

一日，聞折竹聲大悟。

 

天啟四年（一六二四），至金粟寺參詣慈雲圓悟，蒙其印可付法。

 

出世後，歷住三峰清涼院、北禪大慈寺、杭州安穩寺、蘇州聖恩寺等名剎。

 

師資敏絕倫，負操任氣，學貫佛儒。

 

潛心禪修，沈思有年，見地遂異，倡為新說，一時諸方驚疑，莫敢辯正。

 

圓悟曾寄書告誡之，然不能奪其意。

 

後於崇禎八年（一六三五）七月示疾，年六十二。

 

清雍正年間，帝以政令指其教為魔說，毀其書，黜其徒，三峰一脈遂絕。

 

其所著廣錄三十卷、弘戒法儀三卷、語錄三十卷，迄今仍流傳於叢林間。

 

（星雲）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=494