【境界】

豐碩

【境界】

 

Agape

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「境界」是中國古典美學的基本範疇，一般是用以指稱詩、畫中情景交融、意味深長的藝術化境；

 

也可用以指美的自然景緻，或個人道德學問修養所達到的高層次精神狀態。

 

唯「境界」一詞遲至宋、元時期才成為美學範疇，在此之前的古文獻中，原本是指土地的界限或疆域的邊線，如劉向〔新序．雜事〕說：「守封疆，謹境界。」

 

自漢末佛教傳入中土，「境界」一詞屢見不鮮：其一，常用以指宗教幻想中的天國或西方極樂世界；

 

其次，指佛學造詣或宗教修養達致的精神境界；

 

其三，指眼、耳、鼻、舌、身、意等六識所感知、認識和辨別的對象。

 

自宋、元時期，「境界」一詞開始進入美學領域，指稱詩、詞、畫等類藝術中情景交融、虛實統一的藝術化境。

 

茲分三項說明：第一，詩歌方面，元揭傒斯〔詩法正宗〕推重有至味的詩說：「語少意多，句窮篇盡，目中恍然別有一番境界意思。

 

而其妙者，意外生意，境外見境，風味之美，悠然辛甘酸鹹之表，使千載雋永，常在頰舌。」

 

意味詩的境界表現出象外之象，令人回味無窮。

 

第二，詞的方面，王國維〔人間詞話〕說：「詞以境界為上，有境界則目成高格，自有名句。」

 

又說：「境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界，故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。」

 

可見詞作中情感真切，形象真實，語言生動，是境界的基本特色。

 

第三，繪畫方面，清張式〔畫譚〕說：「要之書畫之理，元元妙妙，純是化機。

 

從一筆貫到千筆萬筆，無非相生相讓，活現出一個特定境界來。」

 

意即情景相融、筆墨相生相讓，能生動地表現出天地自然之化機。

 

總上可知，境界一詞係指文藝作品已臻於藝術化境。

 

而在明、清時期也出現了「意境」的概念，常與「境界」的概念互用，唯境界的含義仍較廣大。

 

另還包括二義：其一指美的自然景致，如元耶律楚材詩說：「我愛北天真境界，乾坤一色雪霏霏。」

 

其二是指學問家、藝術家達到瞬間頓悟，而進入天人合一的無差別境界，此時具有強烈的審美意蘊，如王國維〔人間詞話〕所說：「古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種境界。」

 

即將「境界」一詞運用於人性自我完善過程的說明。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary