【〔傳習錄〕】

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【〔傳習錄〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔傳習錄〕為明代王守仁(1472～1528)所著。

 

王氏字伯安，浙江餘姚人，是明代中葉著名的思想家、教育家。

 

因曾在陽明洞讀書、講學，故自稱陽明子，後世學者稱他為陽明先生。

 

他勤於講學，從三十餘歲起，每到一處任職，都修建書院，創辦社學，利用公餘之暇進行教學活動。

 

即使在退職回鄉期間，他也先後開辦稽山、陽明等書院，並講學於餘姚龍泉山寺。

 

王陽明一生著力於興學、教育事業，對明代書院發展和講學昌盛有極大之影響。

 

後人輯有〔王文成公全書〕，其中〔傳習錄〕三卷，是王氏門人筆錄先生所傳，內容為呈現王陽明之哲學思想及教育理念。

 

此書對教育方面之主張，有下列幾點：(1)學貴自得－－王氏從「致良知」的中心思想出發，認為教學主要是引導學生「自得」。

 

他特別讚賞孟子「君子深造之以道，欲其自得」的理論，以為別人「點化」固然必要，但不如自己「解化」；

 

(2)循序漸進－－他認為教學必須「從本原上用力，漸漸盈科而進」，不可躐等，尤其須注意到兒童的不同成長階段，有其不同的需求，施教者廳依照其階段，決定教學內容與要求，既不能陳義過高，也不可永遠停留在低水平上；

 

(3)因材施教－－他認為學生資質不盡相同，施教不可千篇一律；

 

教材的選定必須照顧個別差異，循序漸進；

 

(4)獨立思考－－他主張學習應有懷疑精神，強調獨立思考，反對人云亦云、食古不化，他說：「夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也。」

 

凡事當自我思考判斷，明辨是非，不必理會它是出於聖人之口，或一般人所說。

 

這對養成學生獨立的價值判斷，不受時風潮流所左右，有很大的作用。

 

王氏認為教育的目的在明人倫，教育理論基礎則是「致良知」與「知行合一」；

 

這些都是就孟子所說性善，人人有良知、良能，進一步推衍的道德教育理論。

 

從「人性本善」，有「良知良能」，進而闡明「心即理」，「致其良知」，強調「知行合一」，以明天理、節人欲。

 

他的學說，後人尊為「陽明學」，對中國以至日本的學術思想和教育理論影響廣大而深遠。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary