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【程文德】

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發表於 2012-11-22 15:08:56 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

程文德

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

程文德(1497~1559)字舜敷,號松溪,明永康人。

 

嘉靖八年(1529)進士第二,授翰林院編修;

 

同年生揚名下詔獄,乃究主使者,而文德與之通書,守者以聞,上大怒,誤逮御史陳九德,文德自出承認,乃入獄,黜為信宜典史;

 

總督陶諧延聘其主持蒼梧書院,後任為安福縣知縣,升南京兵部主事轉禮部郎中;

 

丁艱服闋畢,起補兵部郎中,出為廣東提學副使,未行,轉任南京國子祭酒,擢都御史;

 

丁內艱,起為禮部右侍郎,轉任吏部左侍郎,兼翰林院學士,掌詹事府事。

 

上在齋宮,侍臣所進青詞,爭為媚以討上之歡心,獨文德寓意諷諫,上不悅;

 

會推南冢宰,以文德辭疏為謗訕,遭落職處分,歸里。

 

嘉靖三十八年十一月卒,享年六十三歲。

 

萬曆間,追贈禮部尚書,諡文恭。

 

文德初學於楓山(章懋),後卒業於陽明。

 

其論學,以真心為學之要,他說:「此心不真,辨說雖明,畢竟何益?

 

自雞鳴而起,以至嚮晦宴息,無非真心,則無非實功,一話一言,一步一趨,皆受用處;

 

不然,日談孔孟,辨精毫釐,終不免為務外為人之規爾。」

 

又說:「大抵學問只是一真,天之生人,其理本真,有不真者,人雜之耳。

 

今只全真以反其初,日用間視聽言動,都如穿衣喫飯,要飽要煖,真心略無文飾,但求是當,不是說影,纔不是弄精,纔不是聞見,乃為解悟合一。

 

若信得此過,即是致知,即是慎獨,即是求放心。

 

不然,雖六經四書之言,而非聖人之真心,亦不免於說影拜精矣。」

 

頗有獨到之見。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary

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