【康德】

豐碩

【康德】

 

Kant,Immanuel

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

康德(1724~1804)為德國批判哲學大師。

 

康德出生於德國科尼斯堡(Konigsberg)；

 

生於此，歿於此，畢生未曾遠行。

 

由於康德父母皆為虔誠派教徒，因此從小便養成了克己律己的道德生活信條。

 

他生活極為規律，定時起居而為人誠懇，是一位嚴格奉行道德規律的偉大哲人。

 

康德幼時父母即有意讓他專習神學，然因康德志趣較廣，故進入大學之後，便研習哲學、數學、物理等。

 

其中數學及物理學，尤其是牛頓的物理學說，對康德的治學與研究頗有影響。

 

康德在大學求學期間，曾因家庭經濟接濟中斷而中輟多年。

 

大學畢業後，曾向科尼斯堡大學申請教職二次而被拒；

 

直至學術研究稍有成就之後，於一七七○年始在科尼斯堡大學擔任邏輯與形上學的教學工作。

 

他著名的〔純粹理性批判〕(CritiqueofPureReason,1781)、〔實踐理性批判〕(CritiqueofPracticalReason,1788)及〔判斷力批判〕(CritiqueofJudgment,1789~1790)，都是他教學之餘的力作。

 

〔純粹理性批判〕為人類知識之成立，建立了鞏固的哲學基礎，確認了經驗科學知識的地位。

 

〔實踐理性批判〕為人類的道德行為找到了理性的依據，同時確信人類內心深處有追求善良與幸福的積極傾向。

 

〔判斷力批判〕則為審美判斷建構了溝通自然與自由的藝術世界的途徑。

 

康德著有〔論教育〕(OnPedagogy,1803)一書。

 

康德教育思想上受到了盧梭(J.J.Rousseau,1712~1778)的影響，以為自然在兒童的教育發展上是必須顧及的一項重要因素。

 

他以為教育的作用，基本上乃是人性的美化。

 

教育的功能顯示在使人成其為人的功能上。

 

人性中的動物性是需要加以陶冶、節制與訓練的。

 

康德在討論到教育時，注意到教育的三個重要層面，即陶冶(discipline)、培育(culture)及辨別(discretion)。

 

陶冶的作用乃是要制止及約束人的動物性，以期在社會生活中沒有任性的行為發生。

 

培育的意義是強調人在社會生活中需要一定的知識及學問，以作為社會生活能力發展的依據；

 

這些文化性的能力，諸如閱讀能力、寫作能力或藝術表達能力，均需藉由教育的活動而獲致。

 

辨別是指個人經由教育的作用而有判斷是非、明辨真偽的能力。

 

康德以為道德教育應為教育歷程中重要的一環，不可完全委諸於教會；

 

尤其重要的，道德教育須及早實施，否則兒童的惡習已成，便不易加以矯正了。

 

康德是一位重視公共教育價值的學者，他以為在眾人的教育環境中，個人會有較多的學習機會。

 

康德也是一位教育的樂觀主義者，這是因為他堅信教育是使人成其為人的一項途徑。

 

其次，他相信經由人類教育上的努力，人類的社會會一代比一代進步，而人性則會日趨於完美。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary