【殉道，殉道者】

豐碩

【殉道，殉道者】

 

Martyr

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「殉道」一詞譯自希臘字martyr，原義為「作證」或「證人」。

 

基督徒採用此詞專指為信仰作證而致流血捨命的人。

 

〔天主教教理〕稱：「殉道是對信仰真理的至高見證；

 

殉道是一種為作證而至於死的行為。

 

殉道者為死而復活的基督作證……為信仰的真理和基督的道理作證；

 

他因極大的勇毅而忍受死亡」（二四七三）。

 

殉道的概念及實例早已存在於〔舊約聖經〕中。

 

許多先知為保持信仰的純真，為能忠於天主及其法律，不畏艱難困苦，甚至犧牲性命亦在所不惜（耶二六）。

 

瑪加伯家的殉道史顯示出，他們的殉道都是為了所信仰的天主作證。

 

耶穌自己是為天主、為真理作證的一位傑出殉道者，是所有殉道者的典型。

 

祂被判處死刑時說：「我為此而生，也為此而來到世界上，為給真理作證」（若一八37）。

 

作證的方式是受苦受難、犧牲性命，證明作證的對象（真理）具有最高的價值、勝過自己的性命。

 

基督徒蒙召是為了效法耶穌，跟祂一樣，繼續為真理作證的使命：「誰願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我」（瑪一五24）；

 

「我飲的爵，你們（門徒）必要飲；

 

我受的洗，你們必要受」（谷十39），指宗徒應分擔耶穌的苦難，耶穌升天後，門徒們奉命，到各處為福音、為死而復活的耶穌作證。

 

第一位為耶穌作證而流血致命的是斯德望（宗七54~60）。

 

之後，宗徒們也都是為了耶穌而成為殉道者。

 

教會自宗徒時代開始，就是以鮮血來逐步建設基督的教會。

 

教會是建基於殉道者身上的，所以稱之為殉道者的教會。

 

教會自起初就特別敬禮殉道者，在第三、四世紀時，教友逐漸形成每年紀念殉道者的習慣：紀念他誕生在天上的日子，亦即他的殉道日。

 

紀念的儀式通常包括守夜禮、感恩祭（彌撒）。

 

古代教會非常重視殉道者的殉道日，敬禮聖人聖女的慶節是由殉道者的慶節（殉道週年紀念）開始的。

 

初期教友特別敬禮諸聖嬰孩、首位殉道者聖斯德望、首批殉道貞女：則濟利亞、依搦斯等，以及首批殉道聖婦。

 

為了紀念並敬禮殉道者，古代有些地方的教會把該地方的殉道者登錄在一名冊中，稱之為〔殉道錄〕，日後發展成全教會用的一本禮書，記載所有為信仰作證而堅持到底的殉道者（又稱致命聖人）。

 

為能尊敬一位殉道者為聖人、並公開敬禮他，自從第十、十一世紀以來，須經過教會「列聖」的程序，最後由教宗公開聲明，尊其為聖者。

 

教會禮儀年度中有許多慶節是為敬禮殉道聖人的。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary