【晏子論禮】

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【晏子論禮】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

晏嬰向齊景公建言，禮與天地並生，為先王所崇尚，用禮來治理國家百姓，才能使齊國長治久安。

 

其事發生在魯昭公二十六年，齊君與晏嬰坐在路寢，看到宮室之美，自知德薄，感嘆將來不知是那位有德者將會擁有齊國。

 

晏嬰認為齊國賦稅多，而陳氏善於施捨人民，齊國如果後代怠惰，恐會滅亡，而陳氏的封地會變成國家。

 

唯有禮，可以阻止這類情況發生。

 

據〔左傳‧昭公二十六年〕記載晏嬰說：「唯禮可以已之。

 

在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。」

 

認為只要百姓固守其常業，官員不惰慢失職，也不作威貪汙，合乎禮治，是保國的根本。

 

晏子又說：「禮之可以為國也久矣，與天地並。

 

君令、臣共，父慈、子孝，兄愛、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽，禮也。

 

君令而不違，臣共而不貳；

 

父慈而孝，子孝而箴；

 

兄愛而友，弟敬而順；

 

夫和而義，妻柔而正；

 

姑慈而從，婦聽而婉；

 

禮之善物也。」

 

上一段文字偏重從客觀的政策職分上說，這段文字偏重倫常道德，禮的內涵是建基於每個人都有崇高的德養，各守其分。

 

齊景公聽了這段話後醒悟要尊尚禮儀，也說明循禮守分的道德教育，對於安定國家社會，非常重要。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary