【心統性情】

豐碩

【心統性情】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「心統性情」出自張橫渠，以為人心之妙，包乎性情，統是主宰之意。

 

朱子〔語類〕中說：「人多說性，方說心。

 

看來當先說心。

 

古人制字亦先制得心字。

 

性與情皆從心。

 

以人之生言之，固是先得這道理，然後才生。」

 

朱子認為許多道理都在心裡，譬如仁義是性，孟子卻說仁義之心。

 

側隱羞惡都是情，孟子卻說側隱之心羞惡之心。

 

事實上性即是心之理，情即是心之用。

 

劉述先教授在〔朱子哲學思想的發展與完成〕一書中，對朱子心統性情的意義闡釋甚詳，他認為朱子思想系統之中，心、氣是性、理的具體化實現所必須依賴的憑藉。

 

性理則又是一切現實存有的超越形而上的根據。

 

朱子從存有論的觀點，肯定心、氣、性、理之間不離不雜的關係。

 

心統性情、心是知覺，是虛靈，是湛然虛明，流行該備，貫手動靜，妙用無窮的主體。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary