【六經皆史】

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【六經皆史】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「六經皆史」是清代史學家章學誠(1738~1801)的史學觀點，在其所著〔文史通義〕第一篇〔易教上〕開頭便說「六經皆史也」。

 

認為六經（易、詩、書、禮、樂、春秋）是夏商周三代政教法度與當時狀況的檔案記載，並非聖人有心撰述以留傳後世。

 

章氏指出上古時代並無私人學術或著作，而只有官學。

 

官方的學術大抵是歷代典章制度的記錄和圖書文獻，保留文獻的目的不在學術的考索，而是要做為施政治國的參考。

 

掌理這些官方學術文獻的官員叫做「史」，這些文獻也統稱「史」。

 

後世經學家所謂的「經」，就是上古官學的「史」，所以說「六經皆史」。

 

六經既然是上古典章法度的文獻記錄，必然和過去的時代狀況密切有關，後世應用時就不應當拘泥固執。

 

章學誠指出六經內容中所蘊含的義理，固然有不可磨滅的價值，但是其中記載的各種規章法度卻不可一成不變的用於現在，經學家的復古之論和瑣細考證古代規制，都是沒有價值的作法。

 

真正有意義的經學應該是通達六經大義，本著「禮時為大」的原則，著眼於當前的政治社會狀況，研究具體可行而合乎義理的作法，才是有價值的學術，也才合乎上古經學的真義。

 

章氏詳論見該書〔原道論〕三篇。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary