【仁者與物同體】

豐碩

【仁者與物同體】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「仁者與物同體」一語出於〔二程集］卷二上。

 

是明道先生的話，大義為說明仁者所達的至高境界。

 

原文是：「學者須先識仁，仁者渾然與物同體。」

 

又說：「醫書言手足痿痺為不仁，此言最善名狀。

 

仁者與天地萬物為一體，莫非己也，認得為己，何所不至？」

 

仁者是能自覺本心之善者，以仁心作為生命的主宰，推己及人，再由人及物。

 

仁者與物無對，與物同體，渾然無分，物我內外通而為一，沒有阻隔。

 

具體的說，即是沒有人我之分，也沒有物我之別；

 

是一種廓然大公的氣象。

 

再切近一點說，即是沒有「一己」之私，沒有人我分屬的界限；

 

推衍為沒有私欲，沒有占有心，才能博施濟眾。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary