【仁者無敵】

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【仁者無敵】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「仁者無敵」出於〔孟子．梁惠王上〕，孟子告訴梁惠王「仁者無敵」的道理；

 

文字是：梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。

 

及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；

 

西喪地於秦七百里；

 

南辱於楚。

 

寡人恥之，願比死者一酒之，用之何則可？」

 

孟子對曰：「地方百里而可以王。

 

王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；

 

壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣！

 

彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。

 

彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？

 

故曰：『仁者無敵。』王請勿疑。」

 

大意是說，梁惠王想洗雪晉國衰微的恥辱，就問孟子該怎麼做？

 

孟子趁機闡述仁者無敵的道理，告訴梁惠王，如果能對人民普施仁政，減輕刑罰、薄收賦稅、讓人民安心耕種，等到人民的衣食都不虞匱乏之後，就能養活父母以及兄弟妻子。

 

此時，再利用農暇的時間，教導人民孝弟忠信的道理，人民懂得孝弟忠信，自然會尊敬君王、親愛長上。

 

也就是說，國君如果能顧到人民的物質需求與心靈的培養，就能博得人民的支持與愛戴，此時即使要他們為國效忠，並不困難，在士氣高昂、人民一體同心擁戴的情況下，即使只是提著木棍，也可以用來痛擊秦楚等國裝備精良的軍隊。

 

孟子接著分析敵國國君的暴政，他們殘害人民、剝奪人民耕作的時間，使他們無法種植五穀來奉養父母，以致父母受凍挨餓，兄弟妻子也被迫分散到四方去謀生計。

 

這樣的暴政，就像把人民驅進陷阱、淹在深水中，人民當然痛恨不服。

 

那時梁王趁機率領國內人民去討伐他們，因為敵國人民怨恨暴政已久，當然樂意投靠我方，就沒有誰可以與梁國為敵了。

 

孟子的意思在告訴梁惠王，鄰國國君暴虐無道，不顧人民死活，如果自己可以廣脩仁政、勤政愛民，那麼即使只有一百里的土地也能完成王業，證明仁慈愛民之君的仁政可以所向無敵。

 

孟子也在〔梁惠王下〕舉出人民「簞食壺漿以迎王師」，就是「仁者無敵」的證明。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary