【一與多】

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【一與多】

 

OneandMany

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

一與多是指將宇宙視為單一整體或多元組合的兩種觀點。

 

宇宙究竟是統一的還是多元的，歷來觀點不一。

 

古希臘哲學家巴門尼底斯(Parmenides,515B.C.)主張宇宙存有是一和諧、統一、不變、不動的無限實體，認為我們的感覺所知的多元與變的現象只是宇宙的表象。

 

亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)則認為每一個其有自然統整性的物體均為實體(substance)；

 

世界是一切實體的集合，各種實體是由因果關係而互相關聯，但因果中含有過然性和機遇性，所以實體間的因果依存並未把它們凝結成一個團塊。

 

所以世界是實體的鬆散結合，世界本身不是實體，是「多」而非「一」。

 

柏羅提那斯(Plotinus,205~270)認為宇宙之源為太一(theone)，即是神，由太一逐次流出純粹精神、靈魂、物質，而化生萬有；

 

太一的運動乃流出「多」。

 

基督教神學主張上帝創世，並非造世界一個實體，而是創造萬物，世界是萬物的集合。

 

上帝是絕對的一，世界是多，一與多判然畫分。

 

斯賓諾沙(B.Spinoza,1632~1677)認為世界是統一的整全體，稱之為神、自然、實體(substance)，三者異名而同實。

 

神、自然、實體是無限的、永恆的「一」；

 

現實事物則是有限的、短暫的，是「多」，但神內在於世界，是萬物的內在原因。

 

一切都在神之中，因神而存在，因神而運動。

 

神的律令就是自然的法則，就是萬物的法則。

 

「一」貫注於「多」，因而世界亦其有整體性。

 

一與多屬形上學問題；

 

當代因形上學沒落，一與多之問題乃漸少有討論。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary