【學習道德經第三十八章心得】

楊籍富

【學習道德經第三十八章心得】

 

主題：【老子道德經三十八章】

 

上德不德，是以有德．

 

下德不失德，是以無德．

 

上德無為而無以為，下德無為而有以為．

 

上仁為之而無以為，上義為之而有以為．

 

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．

 

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．

 

夫禮者，忠信之薄，而亂之首．

 

前識者，道之華，而愚之始．

 

是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．故去彼取此．

我的解釋：

 

上德不德，是以有德。

地位高的共同遵循的規範非好的修養品德，事情用狀況的正面存的共同遵循的規範修養品德。

下德不失德，是以無德。

位居低處的共同遵循的規範非違背不好的修養品德，事情沒有好的共同遵循的規範。

上德無為而無以為，下德無為而有以為。

地位高的共同遵循的規範做沒有做並且沒有當成唯一，位居低處共同遵循的規範沒有做共同遵循的規範狀況的正面存在做。

 

上仁為之而無以為，上義為之而有以為。

 

地位高的具有同情心、友愛心的德性做這個沒有用做，地位高的正當的道理做這個並且狀況的正面存在。

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。

地位高的尊敬的態度或行為這個並且不要這個承諾，制度抗拒腕部以上的部分並且依然照舊，他沒有辦法遵循他的承諾。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．

 

所以錯誤方法然後產生共同遵循的規範，錯誤共同遵循的規範、品行卻然後產生同情心、友愛心，錯誤同情心、友愛心卻然後產生正當

的道理，錯誤正當的道理然後產生贈送人家的物品。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

 

男子的通稱表示尊敬的態度或行為者，做事赤誠且盡心盡力誠實這個變得微不足道的，並且混淆這個最高的、第一的。

前識者，道之華，而愚之始。

 

在先的知道、認得者，方法這個美麗的，並且遲鈍、不聰明這個事情的起頭、開端。

是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．故去彼取此。

 

對、正確真正了不起的有本事的人不會隨便看輕人家，處於他實際存在，虛空不實。

 

2012年3月20日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
 

上德不德，是以有德．
 

地位高的共同遵循的規範非好的修養、品行，事情用、拿表事實、狀況的存在共同遵循的規範。
 

下德不失德，是以無德．
 

位居低處共同遵循的規範非違背、不合好的修養、品行，事情用、拿沒有規範。
 

上德無為而無以為，下德無為而有以為．
 

地位高的共同遵循的規範沒有做並且沒有當做是，位居低處共同遵循的規範沒有做表事實、狀況存在當做是。
 

上仁為之而無以為，上義為之而有以為．
 

地位高的具有同情心、友愛心的德性當做此並且沒有當做是，地位高的正當的道理當做此表事實、狀況存在當做是。
 

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．
 

地位高的尊敬的態度或行為當做此并且無法此承諾，卻排除、抗拒依然、照舊這。
 

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．
 

所以錯誤方法然後產生共同遵循的規範，錯誤共同遵循的規範然後產生同情心、友愛心的德性，錯誤具有同情心、友愛心的德性然後產生正當的道理，錯誤正當的道理然後產生行為規範。
 

夫禮者，忠信之薄，而亂之首．
 

說行為規範的人，做事赤誠且盡心盡力誠實微不足道的，並且沒有條理、秩序的第一。
 

前識者，道之華，而愚之始．
 

在先的見解、見聞的人，說、談這繁榮、旺盛，並且遲鈍、不聰明此事情的起頭、開端。
 

是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華． 故去彼取此．
 

事情用重要的男子對待他的重視、推崇非對待他的不尊重、輕視，處於他的實際存在非處於他的虛空不實的，所以除掉那個選擇所需這個。
 

我的理解和心得：

 

這篇在告訴我們怎麼了解人的習性和我們怎麼樣對待這樣的人，我們不能隨便的應用我們所學習到妙不可言的學術方法隨便的改變了他人原來應該有的軌跡，我們幫助人也是有條件的不能隨便的應用這威力無比的方法幫助了不該幫助的人，如果是這樣那就是助紂為虐，我們也不合乎有規範有道德的人的標準了，擁有了這套威力無比的才能，但是沒有高標準的行為規範自己做事的標準和原則，如果要幫助別人那麼要自己先懂，懂其原其理，懂人的性情品德，懂人性，知其所需,做對的事情，好的不一定對，對的不一定是好的，對於錯要知其根源為依據。

在上流的社會有他們上流社會的一套規則，下層社會有下層社會的做法和活法，在什麼階段就辦什麼樣的事，不能沒有條件也要空虛的幻想和做那些不合乎當時條件的事情，要生活的好和不好沒有人規定，要看自己的條件而定，不要超越了自己當時條件和能力，因人而異。

地位高的人說空無的承諾，而自己沒有看到事情的原本真像而輕易的相信了他人說的話，那就是自己笨，只看到了他人說的繁華的一面，而去做更本不可能實現的目標的事情，對他說的雖然有懷疑但依然照舊還是去做了，那就是自己被騙，而沒有按照自己的行為標準做事，使自己也變成了把承諾放之腦後的人，比如說我自己總是有些事情沒有辦好，沒有實現自己的承諾沒有嚴格的要求自己。

所以錯誤方法然後產生共同遵循的規範，錯誤共同遵循的規範、品行然後產生同情心、友愛心，錯誤同情心、友愛心卻然後產生正當的道理，錯誤正當的道理然後產生贈送人家的物品，道德規範錯誤了，就會有錯誤結果和行為規範，這樣就導致了錯誤的風俗習慣，一錯再錯，互相錯誤的學習。

 

這個行為規範，沒有條理秩序，沒有規劃和目標，慢慢的是自己散漫變得沒有誠信放任自己，做事沒有自己的依據和遵循的原則。

 

如果是一個真正的男子漢，不會隨便看輕人家，不會隨便的亂說話，做事是腳踏實際，不要虛空不實。