【生產念佛】

楊籍富

【生產念佛】

 

凡女子於幼時。
 
即當念佛。
 
及念觀世音。
 
以期消除業障。
 
增長福壽。
 
果於平時能念。
 
自可消此產難。
 
若至臨產。
 
仍須至誠懇切念南無觀世音菩薩。
 
則決定易生。
 
不會受苦。
 
若平素不念佛。
 
及念觀音者。
 
臨產肯念。
 
亦決平安而生。
 
若有難產者。
 
即教彼念。
 
並在旁照應之人。
 
同為彼念。
 
亦決定即平安而生。
 
且勿謂臨產裸露污穢。
 
念則獲罪。
 
須知此性命相關之時。
 
不可以平常道理論。
 
平常凡念佛人。
 
若衣冠不整齊。
 
或睡眠、洗澡、抽解等。
 
只可心中默念，不可出聲朗念。
 
若生產。
 
不可心中默念。
 
必須出聲朗念。
 
以默念力微。
 
若心中努力。
 
或致受病。
 
朗念則氣息舒暢。
 
其益甚大。（出自《印光大師全集問答擷錄》）

 

女人臨產怎樣避免難產等危險？
 

女人臨產，每有苦痛不堪，數日不生，或致殞命者。
 
又有生後血崩，種種危險，及兒子有慢急驚風，種種危險者。
 
若於將產時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，不可心中默念，以默念心力小，故感應亦小。
 
又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病。
 
若至誠懇切念，決定不會有苦痛難產，及產後血崩，並兒子驚風等患。
 
縱難產之極，人已將死，教本產婦，及在旁照應者，同皆出聲念觀世音。
 
家人雖在別房，亦可為念。
 
決定不須一刻工夫，即得安然而生。
 
外道不明理，死執恭敬一法，不知按事論理，致一班念佛老太婆，視生產為畏途，雖親女親媳，亦不敢去看，況敢教彼念觀音乎。
 
須知菩薩以救苦為心，臨產雖裸露不淨，乃出於無奈，非特意放肆者比。
 
不但無有罪過，且令母子種大善根。
 
此義系佛於藥師經中所說，非我自出臆見，我不過為之提倡而已。
 
（藥師經，說藥師佛誓願功德，故令念藥師佛。
 
而觀音名號，人人皆知，固不必念藥師佛，而可念觀音也。）
 
（文鈔續編卷上一函遍複）若是女人，倘肯念佛，必無生產之痛苦。
 
若平日不知念佛之女人，臨產極苦，倘肯志誠念南無觀世音菩薩，決定立刻安然而生。
 
此事靈感之極，當與一切親朋，及諸相識說之，俾彼各各得生嘉兒，而且令母子同得安樂，同種善根。
 
有小知見者，謂臨產裸露不淨，念之獲罪。
 
不知此系性命相關，不得以平日無事時之儀式為論。
 
譬如兒女墮於水火之中，一呼父母，父母即時便往救援。
 
決定不以衣冠不整齊，身體不潔淨，而不救也。
 
若因此不救，亦不得名為佛菩薩矣。
 
若在平日，固當竭誠盡敬，不得以臨產之事，引以為例。
 
（文鈔續編上複吳慧詒羅慧樹居士書）

 

女人生產一個月的時間，可以念佛嗎？

 
念佛注重淨念相繼，生產是生理問題，並不妨礙念佛，從來就沒有產婦不許念佛的說法。
 
採用心念的辦法比較好，如果做不到，口念也無妨。
 
（李炳南原著《淨土法門疑難問題解答》）
 
引用：http://www.dizang.org/wd/jb/005.htm