【景岳全書-卷之四十八大集本草正上隰草部地黃四一】

我本善良

【景岳全書-卷之四十八大集本草正上隰草部地黃四一】

 

 

●生地黃，味苦甘，氣涼。

 

氣薄味厚，沉也，陰也。

 

鮮者更涼，乾者微涼。

 

能生血補血，涼心火，退血熱，去煩躁骨蒸，熱痢下血，止嘔血血，脾中濕熱，或婦人血熱而經枯，或上下三消而熱渴。

 

總之其性頗涼，若脾胃有寒者，用宜斟酌。

 

熟地黃，味甘微苦，味厚氣薄，沉也，陰中有陽。

 

[本草]言其入手足厥，少陰經，大補血衰，滋培腎水，填骨髓，益真陰，專補腎中元氣，兼療藏血之經。

 

此雖泛得其概，亦豈足以盡是之妙。

 

夫地黃產於中州沃土之鄉，得土氣之最厚者也。

 

其色黃，土之色也。

 

其味甘，土之味也。

 

得土之氣，而曰非太陰，陽明之藥，吾弗信也。

 

惟是生者性涼，脾胃喜煖，故脾陽不足者，所當慎用。

 

至若熟則性平，稟至陰之德，氣味純靜，故能補五臟之真陰，而又於多血之臟為最要，得非脾胃經藥耶？且夫人之所以有生者，氣與血耳，氣主陽而動，血主陰而靜。

 

●補氣以人參為主，而耆朮但可為之佐；補血以熟地為主，而芎，歸但可為之佐。

 

然在耆，朮，芎，歸，則又有所當避，而人參，熟地，則氣血之必不可無。

 

故凡諸經之陽氣虛者，非人參不可；諸經之陰血虛者，非熟地不可。

 

人參有健運之功，熟地稟靜順之德。

 

此熟地之與人參，一陰一陽，相為表裏，一形一氣，互主生成，性味中正，無逾於此，誠有不可假借而更代者矣。

 

凡諸真陰虧損者，有為發熱，為頭疼，為焦渴，為喉痺，為嗽痰，為喘氣，或脾腎寒逆為嘔吐，或虛火載血於口鼻，或水泛於皮膚，或陰虛而泄利，或陽浮而狂躁，或陰脫而仆地。

 

陰虛而神散者，非熟地之守不足以聚之；陰虛而火升者，非熟地之重不足以降之；陰虛而躁動者，非熟地之靜不足以鎮之；陰虛而剛急者，非熟地之甘不足以緩之。

 

陰虛而水邪泛濫者，舍熟地何以自制？陰虛而真氣散失者，舍熟地何以歸源？陰虛而精血俱損，脂膏殘薄者，舍熟地何以厚腸胃？且猶有最玄最妙者，則熟地兼散劑方能發汗，何也？以汗化於血，而無陰不作汗也。

 

熟地兼溫劑始能回陽，何也？以陽生於下，而無復不成乾也。

 

然而陽性速，故人參少用亦可成功；陰性緩，熟地非多難以奏效。

 

而今人有畏其滯膩者，則崔氏何以用腎氣丸而治痰浮？有畏其滑濕者，則仲景何以用八味丸而醫腎泄？有謂陽能生陰，陰不能生陽者，則陰陽之理，原自互根，彼此相須，缺一不可，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，故[內經]曰：精化為氣，得非陰亦生陽乎？孰謂陽之能生，而陰之不能長也。

 

又若制用之法，有用薑汁拌炒者，則必有中寒兼嘔而後可；有用砂仁制者，則必有脹滿不行而後可；有用酒拌炒者，則必有經絡壅滯而後可。

 

使無此數者，而必欲強用制法，是不知用熟地者正欲用其靜重之妙，而反為散動以亂其性，何異畫蛇而添足。

 

今人之即欲用之補陰，而必兼以滲利，則焉知補陰不利水，利水不補陰，而補陰之法不宜滲。

 

即有用之補血，而復疑其滯膩，則焉知血虛如燥土，旱極望雲霓，而枯竭之陽極喜滋。

 

設不明此，則少用之尚欲兼之以利，又孰敢單用之而任之以多？單用而多且不敢，又孰敢再助以甘而盡其所長？是又何異因咽而廢食也。

 

嗟，嗟！ 熟地之功，其不申於時用者久矣，其有不可以筆楮盡者尚多也，予今特表而出之，尚祈明者之自悟焉。