【類經 卷二十二 針刺類 刺有大約須明逆順302】

我本善良

【類經 卷二十二 針刺類 刺有大約須明逆順302】

 

 

（《靈樞‧逆順篇》全）

 

黃帝問於伯高曰︰余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎？

 

伯高曰︰氣之逆順者，所以應天地陰陽、四時五行也。

 

（人與天地相參，與日月相應，其陰陽升降盛衰之氣，當其位而和者為順，不當其位而乖者為逆。）

 

脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足也。

 

（脈之盛衰者，以有力無力言，故可以候血氣之虛實。）

 

刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。

 

（三刺義具如下文。

 

又若明知病之可刺者，以其實邪在經也，如脈度篇所謂盛者瀉之、虛者飲藥以補之是也。

 

與其未可刺者，謂有所避忌也，如終始篇所謂新內新勞、已飽已餓、大驚大恐者勿刺，及八正神明論所謂天忌，五禁篇所謂五禁之類皆是也。

 

與其已不可刺者，言敗壞無及也，如本神篇所謂五者已傷、針不可以治之也。

 

凡此三者，皆本節切近之義。）

 

黃帝曰︰候之奈何？伯高曰︰兵法曰︰無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。

 

（逢逢之氣盛，堂堂之陣整，無迎無擊，避其銳也。

 

逢音蓬。）

 

刺法曰︰無刺 之熱，無刺漉漉之汗，無刺渾渾之脈，無刺病與脈相逆者。

 

（ ，熱之甚也。

 

漉漉，汗之多也。

 

渾渾，虛實未辨也。

 

病與脈相逆，形証陰陽不合也。

 

是皆未可刺者也。

 

，郝、囂二音。

 

漉音鹿。）

 

黃帝曰︰候其可刺奈何？伯高曰︰上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也。

 

（未生者，治其幾也。

 

未盛者，治其萌也。

 

已衰者，知其有隙可乘也。

 

是皆可刺者也。）

 

下工刺其方襲者也，與其形之盛者也，與其病之與脈相逆者也。

 

（刺其方襲者，不避來銳也。

 

與其形之盛者，見其外不知其內也。

 

病之與脈相逆者，逆有微甚，微逆者防有所傷，未可刺也；甚逆者，陰陽相離，形氣相失，已不可刺也。

 

醫不達此而強刺之，未有不僨事者矣，故曰下工。）

 

故曰方其盛也，勿敢毀傷，刺其已衰，事必大昌。

 

（盛邪當瀉，何懼毀傷？正恐邪之所湊，其氣必虛，攻邪未去，正氣先奪耳，故曰方其盛也，勿敢毀傷。

 

病既已衰，可無刺矣，不知邪氣似平，病本方固，乘勢拔之，易為力也，故曰刺其已衰，事必大昌。）

 

故曰上工治未病，不治已病，此之謂也。

 

（此與《四氣調神論》同，見攝生類七。）