【類經 卷二十一 針刺類 卒然失音之刺290】

我本善良

【類經 卷二十一 針刺類 卒然失音之刺290】

 

 

（《靈樞‧憂恚無言篇》全）

 

黃帝問於少師曰︰人之卒然憂恚而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰？願聞其方。

 

（恚，慧、畏二音，恨怒也。）

 

少師答曰︰咽喉者，水穀之道也。

 

喉嚨者，氣之所以上下者也。

 

（人有二喉，一軟一硬。

 

軟者居後，是謂咽喉，乃水穀之道，通於六腑者也。

 

硬者居前，是謂喉嚨，為宗氣出入之道，所以行呼吸，通於五臟者也。

 

其在太陰陽明論，則單以軟者為咽，硬者為喉，故曰喉主天氣，咽主地氣。

 

硬，硬同。）

 

會厭者，音聲之戶也。

 

（會厭者，喉間之薄膜也，周圍會合，上連懸雍，咽喉食息之道得以不亂者，賴其遮厭，故謂之會厭。

 

能開能闔，聲由以出，故謂之戶。）

 

口唇者，音聲之扇也。

 

（唇啟則聲揚，故謂之扇。）

 

舌者，音聲之機也。

 

（舌動則音生，故謂之機。）

 

懸雍垂者，音聲之關也。

 

（懸雍垂者，懸而下垂，俗謂之小舌，當氣道之沖，為喉間要會，故謂之關。）

 

頏顙者，分氣之所泄也。

 

（頏，頸也。

 

頏顙，即頸中之喉顙，當咽喉之上，懸雍之後，張口可見者也。

 

顙前有竅，息通於鼻，故為分氣之所泄。

 

頏，何朗切，又去聲。

 

顙，思朗切。）

 

橫骨者，神氣所使，主發舌者也。

 

（橫骨，即喉上之軟骨也。

 

下連心肺，故為神氣所使。

 

上連舌本，故主舉發舌機。）

 

故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。

 

（鼻洞者，涕液流泄於鼻也。

 

頏顙之竅不開則清氣不行，清氣不行則濁液聚而下出，由於分氣之失職也。）

 

是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開闔利，其出氣易；其厭大而濃，則開闔難，其氣出遲，故重言也。

 

（疾，速也。

 

重言，言語蹇澀之謂。）

 

人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音。

 

（不致，不能也。

 

寒氣客於會厭，則氣道不利，既不能發揚而高，又不能低抑而下，開闔俱有不便，故卒然失音。）

 

黃帝曰︰刺之奈何？

 

岐伯曰︰足之少陰，上系於舌，絡於橫骨，終於會厭，兩瀉其血脈，濁氣乃辟。

 

（兩瀉者，兩足俱刺也。

 

足少陰之血脈，當是所注之 穴，即太溪也。

 

然人有虛勞失音者，觀此節之義，則亦無非屬乎腎經；但其所致有漸，與此卒然者不同，其治當分補瀉耳。

 

闢，開也。）

 

會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。

 

（天突為陰維任脈之會，取之能治暴喑。）