【類經 卷二十 針刺類 五變五輸刺應五時262】

我本善良

【類經 卷二十 針刺類 五變五輸刺應五時262】

 

 

（《靈樞‧順氣一日分為四時篇》）

 

黃帝曰︰余聞刺有五變，以主五輸，願聞其數。

 

岐伯曰︰人有五臟，五臟有五變，五變有五輸，故五五二十五輸，以應五時。

 

黃帝曰︰願聞五變。

 

岐伯曰︰肝為牡臟，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙。

 

（肝屬木，為陰中之少陽，故曰牡臟。）

 

心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。

 

（心屬火，為陽中之太陽，故曰牡臟。）

 

脾為牝臟，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘。

 

（脾屬土，為陰中之至陰，故曰牝臟。）

 

肺為牝臟，其色白，其音商，其時秋，其日庚辛，其味辛。

 

（肺屬金，為陽中之少陰，故曰牝臟。）

 

腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味鹹，是為五變。

 

（腎屬水，為陰中之太陰，故曰牝臟。

 

按︰五臟配合五行，而惟肝心為牡臟，脾肺腎皆為牝 臟，蓋木火為陽，土金水皆為陰也。）

 

黃帝曰︰以主五輸奈何？（此言五輸之主五時也。

 

本節缺岐伯曰三字。）

 

藏主冬，冬刺井；（五臟主藏，其氣應冬，井之氣深，亦應乎冬，故凡病之在藏者，當取各經之井穴也。）

 

色主春，春刺滎；（五色 蕃華，其氣應春，滎穴氣微，亦應乎春，故凡病見於色者，當取各經之滎也。）

 

時主夏，夏刺輸；（五時長養，其氣應夏，輸穴氣盛，亦應乎夏，故凡病之時作時止者，當取各經之輸也。）

 

音主長夏，長夏刺經；（五音繁盛，氣應長夏，經穴正盛，亦應長夏，故凡病在聲音者，當取各經之經也。）

 

味主秋，秋刺合。

 

（三味成熟，以養五臟，其氣應秋，合穴氣斂，亦應乎秋，故凡經滿而血者、病在胃及因飲食內傷者，當取各經之合也。

 

按︰本篇五時之刺以應五輸，謂冬刺井、春刺滎、夏刺輸、長夏刺經、秋刺合者，以井應冬、滎應春、輸應夏、經應長夏、合應秋也。

 

如本輸、四時氣、水熱穴等論所載皆同，不可易者。

 

考之六十五難曰︰井者東方春，合者北方冬也。

 

七十四難曰︰經言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合。

 

皆與本經不合，必難經之誤也，當以本經為正，不可不辨。）

 

是謂五變，以主五輸。

 

（五變各應五輸，是謂五五二十五輸。）

 

黃帝曰︰諸原安合以致六輸？（五臟五輸之外，六腑尚有原穴，是為六輸，故問其所合之義。）

 

岐 伯曰︰原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。

 

（上文止言五臟五輸以應五時、而不及六腑之原者，蓋原 合於經，不復應時，如長夏之刺經，則原在其中，應其數矣，是即六腑之六輸也。

 

按︰《本輸篇》所載六腑之原，在《九針十二原篇》即謂之 ，故六十六難曰以 為原也。

 

後世針灸諸書宗之，皆言陽經之 即為原，故治 即所以治原。

 

陰經之 並於原，故治原即所以治 。

 

今此節雲以經合之，以應其數，然則經原 三穴相鄰，經亦可以代原矣。

 

詳義見經絡類十五、十六章及《圖翼》四卷十二原解中。）

 

黃帝曰︰何謂藏主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？願聞其故。

 

岐伯曰︰病在臟者，取之井；病變於色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變於音者，取之經；經滿而血者，病在胃及以飲食不節得病者，取之於合，故命曰味主合。

 

是謂五病也。

 

（此申明上文之義也。

 

注如前。）