【古今醫統大全 歷世聖賢名醫姓氏 元20】

我本善良

【古今醫統大全 歷世聖賢名醫姓氏 元20】

 

 

名從正，字子和，睢州人，精於醫，法河間之方，邃《素問》之旨，著有《汗下吐三法》，用之當者如神，立可以回生起死。

 

世人不知病源，不察脈候，妄施其法，不能用其當然之妙，而反謗其法之不善，此大可笑者也。

 

字知幾，莫州人，三歲識字，七歲能書，長通經史。

 

因疾，從子和學醫，遂盡得其妙，濟活甚多。

 

字明之，號東垣，幼明敏，性好醫。

 

聞易老張元素以醫鳴，攜千金往從之，數年盡得其妙。

 

而謂病因脾胃所生者良多，故主內虛則諸邪並入，著《脾胃論》補中益氣等方。

 

為王道之本，而實為醫家之宗主。

 

字進之，號海藏，古趙人，性明敏，通經史，好醫方。

 

師李明之，所著《醫壘元戎》十二卷、《醫家大法》三卷、《仲景詳辨活人節要歌》、《湯液本草》、《此事難知》、《斑疹論》、《光明論》、《標本論》、《傷寒辨惑論》等書行世。

 

字謙甫，真定人，東垣弟子，潛心苦學，真積力久，居束垣門下十餘年，盡得其妙。

 

著有《衛生寶鑒》二十四卷行世。

 

號蒙齋，圖述《傷寒指掌》。

 

洛陽人，少舉進士，不第，遂業醫學。

 

洞徹玄機，活人甚多，所著《傷寒類証》、《訂活人書》及《針經》。

 

燕京人，醫甚精，尤神於脈。

 

年七十時，有老嫗居西山，請診其女，益以倦騎乘為辭。

 

嫗出，頃之攜二少女至，益診而詰之曰︰此非人脈，乃妖質耳。

 

嫗跪告曰︰外家本狐類，久住世間，得日月之精氣。

 

故能變幻人形。

 

二女偶患疾苦，知君仁濃，存活為心，故敢求藥。

 

君既洞察，詎敢欺乎？益遂與藥，隨扣其所以往來禁城，如入無人之境，何也？嫗曰︰此時真主已在濠梁京城，諸神俱已往彼，是故得以出入也。

 

逾年，太祖果克燕京，元帝北遁。

 

若益者真神醫也。

 

不知何郡人，善醫，診視有異見。

 

一婦懷孕二歲，一婦孕十四月，俱不產。

 

診視曰︰非孕也，疾也。

 

作劑飲之。

 

孕二歲者，下肉塊百餘，孕十四月者，下大蛇。

 

二婦俱得活。

 

字齊卿，泰安人，業醫，有活人之妙，注《難經》五卷。

 

泰定上其書，授醫學博士。

 

字均章，號中陽老人，吳郡人。

 

志行高潔，見道真明，尤邃於醫學。

 

屏世慮，隱居吳之虞山，人稱隱君。

 

所著方書，超出群表，自幼及壯至老，調攝有序，論証有旨。

 

至於諸痰諸飲挾火為患，悉究精詳，製有滾痰丸，最神效，名《泰定養生主論》。

 

字進之，為元祖翰海留守，掌醫藥，醫邁常人，藥有奇效。

 

世祖足疾，進藥，味苦不飲，禎曰︰良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。

 

世祖然之，遂飲藥而愈。

 

字子敬，世稱太無先生，精於醫術，得金劉完素之傳，旁通張從正、李杲二家之書，有異見。

 

惟好靜僻，厭與人接，惟丹溪為得意弟子，遂盡教以其所學云。

 

字彥修，號丹溪，浙之義烏人。

 

自幼好學，日記千言。

 

業舉子，講道八華山，拜許文懿公。

 

一日公謂以己疾久之，非精於醫者，弗能起，子多敏穎，其游藝於醫而濟人乎？於是丹溪復致力於醫方。

 

既而悟曰︰執古方以療今病，其勢難全，必也參之以《素》、《難》，活潑權衡，乃能濟世。

 

遂出游求師，渡浙走吳，歷南徐建業，皆無所遇。

 

及還武林，聞太無先生，往拜之，數謁弗得接，求見愈篤，先生始接之。

 

以劉張李三家之書為之敷揚其旨，彥修受教而醫益神，名益著，四方求療者，輻輳於道。

 

按証施方，錄為醫案可考，又著《格致餘論》發其秘云。

 

字伯仁，號櫻寧生，父官江南，居儀真而生生。

 

幼敏穎，日記萬言，操筆為文，有思致。

 

師王居中求醫學，居中教以黃岐《素問》之旨，公遂論次，分理脈候、病能、臟象、經度、針刺、運氣，別類抄而讀之。

 

居中曰︰善哉，子學之得其道也。

 

自是生學日進，益參張仲景、李明之、劉守真三家之秘，所療無不神效。

 

又著《十四經發揮》、《診家樞要》、《本草會韻》等書，凡若干卷行世。

 

字用和，宣州人，工醫藥，有符咒治療捷效，人稱神醫。

 

字震父，姑蘇人，工於醫，嘗著《醫學會同》二十卷。

 

推五運六氣之標本，察陰陽升降之左右，以定五臟六腑之虛實，會經脈氣血之流注，愈病回生，率與他醫異。

 

由平江醫學教授，擢江浙醫學提舉。

 

名乾孫，震父之子，醫實跨灶，甚仁濃，求療不分貴賤，輒盡心藥之，無有不效。

 

著有《醫學啟蒙論》、《十二經絡》、《十藥神書》行世。

 

《醫史》。

 

昆山人，字安道。

 

學究天人，文章冠世，極探醫源，直窮奧妙。

 

推演東垣之旨，謂其不著有餘之傷，故著內傷餘義，名曰《溯洄集》。

 

又備常與變，作《傷寒立法考》，醫史補傳有《百病釣玄》二十卷，《醫韻統書》一百卷。

 

所存者惟《傷寒溯洄》而已，《鉤玄》、《韻統》則未之見也。

 

使二書俱存，其有補於醫道，又豈小哉？顧其真書淪沒，而《脈訣》、《鈐法》等偽書行世，豈天不欲後世斯民躋於壽域也耶？噫﹗ 字以德，號雲居，江浦人。

 

丹溪弟子，有高致，精醫術。

 

張士誠據吳，召，不往，挈家隱華亭鄉中，以活人為心。

 

醫造閫奧，沉 悉能起，著有《醫學宗旨》、《金匱衍義》等書行世。

 

字仲賢，號敕山老人，吳郡人。

 

少涉經書，尤究軒岐之旨，活人甚多。

 

乃訂新安張季明《醫說》，演《靈樞》、《素問》，《原機啟微》等論行於世。

 

字元膺，號滄州翁，四明人，博學精醫，有異見。

 

凡有奇病，輒以奇方治之，無不愈。

 

時一人兩目視物皆倒植，求療於翁。

 

詢其由，大醉後得大吐，須臾而目視則倒。

 

翁診其脈，左關浮促，知其飲酒大吐，上焦反復，以致膽腑顛倒，視物則然，法當復吐，以正其氣，遂用藜蘆瓜蒂散以涌之，後則復正。

 

名起宗，建業人，任儒學教授，文學以作聖為己功。

 

謂醫為性命之學，遂潛心以究《內經》之秘，撰五運六氣之旨，刊《脈訣》之誤，辟邪說，正本源，誠有功於醫者也。