【圖說南斗六星】

龍騰

【圖說南斗六星】

 

作者: 陳 丹

說到北斗七星，大名鼎鼎，無人不曉。

但是，你可知道，在中國傳統星空中，其實是有三只斗，這就是北天極附近的北斗七星、天市垣中的中斗五星和四象之一的北方玄武中的南斗六星。

關于北斗七星，筆者在前兩期中已經有比較詳細的圖說，現在就來說說本文的主角——南斗六星。
　　

　　

中國的傳統星象三垣——紫微垣、太微垣和天市垣；四象——東方蒼龍、北方玄武、西方白虎和南方朱雀　　

什麼是星官和星宿　　

為了更好地理解南斗六星名稱的由來，我們先介紹一點有關我國傳統星象基礎知識。

我國的先人把天上的星星分成許多群落，每一個群落叫做一個星官。

在古代“官”和“館”的意思相同，都是“館舍”的意思。

星官就是星星的館舍。

每一個星星館舍裡的星星多少不一，少的只有一個，多的有幾十個。

古人還把星官里的星星用想象的線條連接起來，組成各種圖形。

有些圖形和人們日常生活的一些事物相似，就用該事物名稱給星官命名。

譬如北斗七星(中斗五星和南斗六星也是如此)所連接的圖形像一個長把的勺子，和古人用來飲酒的酒斗很相似，又因在北天極附近，因此，就把這個星官叫做北斗。

在這些星官中，古人又把太陽和月亮在天上運行的路徑一帶的28個星官叫做星宿，“宿”有駐留的意思，古人認為太陽和月亮在天上運行過程中要在這些星官中停留、住宿，因此它們叫做二十八宿或二十八舍。

星官和星宿可以說是我國傳統的星座。

　　

南唐王氏墓志蓋星象圖王氏墓志，1964年出土于江甦邗縣，刻于南唐保大四年(公元946年)。
 

志蓋頂部內周刻日、月、華蓋(杠)和勾陳星宿、八卦，中刻十二生肖，外刻二十八宿，墓志斜剎的四面刻四象。
 

蓋頂方40.5厘米，底方58.5厘米。
 

揚州博物館藏
 

什麼是三垣
 

三垣指靠近北天極附近和靠近天頂天區的星象，分為紫微垣、太微垣、天市垣三個天區，每個天區東西都有星圍成牆垣的樣子，故稱為三垣。
 

古人把人間的帝王宮殿、朝廷百官等全都搬到天上。
 

紫微垣就是天上的皇宮，由天帝率後妃、太子等坐鎮中央北極，周圍則有丞(宰相)、樞、輔、弼(都是內閣高級首領)及尉(司法官)、衛(保衛官)等。
 

太微垣則是朝廷行政機構的象征，是天帝、大臣處理政務的地方，中央是帝座，旁邊是太子、從官、幸臣，四周則分布著近臣、三公、九卿、諸侯。
 

天市垣則是一個龐大的天上綜合貿易市場，天帝率領諸侯坐鎮。
 

中央有“帝座”，各諸侯組成垣牆，垣內有直接指揮的中央政府大員(天弁九星)、市場管理中心(市樓)、車肆、列肆和屠肆(都是商店或攤點)，還有度量器——帛度、斗、斛等。

 

 

　　

 

湖北隨縣曾侯乙墓出土的漆箱蓋二十八宿圖案 1978年，在湖北隨縣，戰國早期的曾侯乙墓中，出土一個漆箱。
 

其箱蓋長82.8厘米、寬49厘米、高19.8厘米，蓋面用紅漆繪青龍、白虎，中央為篆文的大“斗”字，周圍是二十八宿的名稱。
 

據考證，曾侯乙墓的墓葬時間是大約在公元前433年，這是迄今發現的寫有二十八宿全部名稱的最早文物。

 

 

　　

斗宿是北方玄武之第一宿，此圖來自高魯的《星象統箋》

什麼是二十八宿和四象

如上所述，我國傳統上把太陽和月亮所經過的28個星官稱為二十八宿，分成四大星區，稱作四象，以動物命名，即

東方蒼龍——角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；

北方玄武——斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿；

西方白虎——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿；

南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。

現存最早的有關二十八宿的文獻記載見于湖北隨縣曾侯乙墓出土的漆箱蓋二十八宿圖案，上面有二十八宿的全部的名稱。

國外印度、阿拉伯、伊朗、埃及等國，也都有類似我國的二十八宿體系。

 

　　

北宋大文學家甦軾像

 

　　

 

宋代甦頌古星圖中的斗宿甦頌古星圖存于甦頌的《新儀象法要》一書中，共5幅︰紫微垣星圖一幅、渾象中外官星圖二幅、渾象北極南極星圖二幅　

南斗六星的基本情況

南斗六星，從中國傳統星象體系來說，是北方玄武中的第一宿；

從國際通用的88星座體系來說，屬于人馬座。

如上所述，北方玄武是四象之一，包含斗、牛、女、虛、危、室、壁七個星宿，它是上古夏、越民族的龜蛇圖騰崇拜，因此是個怪怪的“蛇繞龜體”的形象。

斗宿在東方蒼龍的第七宿箕宿之東北，銀河的東方。

斗宿六星，形狀像一把倒扣著的杓子，故稱斗宿，為了與北斗區別，又稱作南斗，有“北斗七星南斗六”的說法，不過南斗遠不如北斗亮，範圍也小得多︰

在南斗六星中，除斗宿四、六為2等星外，其余4顆均為3等小星；

斗宿六是斗宿中最南的一顆，將近南緯35°，而最北的斗宿三，將近南緯20°，範圍就這麼大。

斗宿的一(人馬座φ星)、四(人馬座σ星)、五(人馬座τ星)、六(人馬座ζ星)組成斗魁；

一、二(人馬座λ星)、三(人馬座μ星)又組成斗柄。

在中國古代的天文活動中，斗宿頗為人們所看重，而且被精密測量，這是因為自東漢以後的大部分歷史時期內，斗宿都被人們作為天文計算的冬至點和歷元來使用，只有歷元的位置測量和計算準確了，推算起來才能獲得準確的結果。

 

　　

吉林省集安高句麗墓群中三室墓的玄武壁畫龜背赭色，昂首翹尾，一條五彩巨蛇與龜纏繞糾結，兩首相對，張口吐舌，似嬉鬧爭斗，乃五世紀之作。

 

　　

 

甦軾《前赤壁賦》畫意圖壬戌之秋，七月既望，甦子與客泛舟游于赤壁之下。

清風徐來，水波不興。

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間——甦軾《前赤壁賦》

古詩詞歌賦中的南斗六星

北宋大文學家甦軾曾寫過一篇有名的《前赤壁賦》，其中有一句︰“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，這里的“斗”和“牛”指的是北方玄武中的第一宿斗宿和第二宿牛宿。

《詩經‧小雅‧大東》說︰“維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。”

這裡“箕”便是箕宿，“斗”指南斗，它緊挨著箕宿，靠北一些，故稱“維北有斗”。

第一句說，箕宿空有簸箕的形狀，並不能用來簸揚谷物。

第二句是說，斗也空有斗勺的形狀，並不能用來斟酒。

第三句的意思是說，箕星像西方人(指周王室)張的大嘴，要吞掉東方人生產的財物，“翕”有引、收的意思。

第四句中的“揭”就是舉，這句寫南斗斗柄總向西高舉，仿佛把持在西方人手里，正在向東方撈取和搜刮。

詩章用比喻等手法生動地反映了西部周王朝對東方諸侯國的榨取和剝削的社會現狀。

後代有許多詩套用這個典故，如《古詩十九首》中有“南箕北有斗，牽牛不負軛，良無盤石固，虛名復何益？”

就是以天上星星的有名無實，來喻指地上人的有名無實，也非常貼切生動。
 

北斗七星與南斗六星 夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗七星(左)，而南天空可以看到小的南斗六星(右)

 

 

南斗六星君壁畫著名的永樂宮位于山西省芮城永樂鎮，民間傳說的八仙之一呂洞賓就生于此地。
 

呂洞賓死後，唐代在其住宅基礎上建“呂公祠”，後被火燒毀，元代至元年間重新修建。
 

殿內壁畫尺度高大，人物眾多(286個)，各路神仙，造型生動，藝術上有很高的審美價值。

此畫位于三清殿北壁西側，三清殿壁畫由當時的著名壁畫家朱好古率眾弟子共同完成。

 

 

南斗星君為顏超延壽 北面而坐者，北斗也，南面而坐者，南斗也。

南斗主生，北斗主死。

凡人受胎，皆從南斗過北斗。

 

　　
顏超父子向神算管輅求助南斗星君
 

春秋戰國時代，各地都建有供奉南斗的廟宇，秦始皇掃滅六國，統一天下後下令建造南斗俯。
 

《星經》云︰“南斗六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位。”
 

古人認為南斗主壽命和爵位，這是老百姓和權貴都祈求的，因此南斗在星辰信仰中就顯得非常重要。
 

根據道教的經典，南斗之神有六位星君，各有自己的職責︰
 

第一天俯宮，是司命星君；
 

第二天相宮，是司祿星君；
 

第三天梁宮，是研壽星君；
 

第四天同宮，是益算星君；
 

第五天樞宮，是度厄星君；
 

第六天機宮，是上升星君。
 

南斗六星總稱六司星君。

 

馬人喀戒向大力士赫拉克勒斯傳授騎戰之術

 

 

南斗六星在人馬座中的位置

 

　　
銀河的誕生魯本斯油畫
 

供奉南斗的廟宇叫南斗星君廟，俗稱“延壽司”。
 

最有名的南斗星君廟位于無錫，康熙皇帝還御筆親書“光耀南天”牌匾賜予此廟。
 

引用：http://www.skylook.org/info/info-tw/info_4065_1.html