【傷寒明理論 少腹滿18】

我本善良

【傷寒明理論 少腹滿18】

 

 

傷寒少腹滿者，何以明之？

少腹滿者，臍下滿是也。

 

少腹者，下焦所治。

 

難經曰：下焦者，當膀胱上口。

 

主分別清濁，其治在臍下。

 

邪氣自上而下。

 

至於下焦。

 

結而不利，故少腹滿也。

 

胸中滿。

 

心下滿，皆氣爾。

 

即無物也。

 

及腹滿者，又有燥屎為之者，至於少 腹滿者，非止氣也，必有物聚於此。

 

而為之滿爾。

 

所以然者，身半以上。

 

同天之陽。

 

清 陽歸之。

 

身半以下。

 

同地之陰。

 

濁陰歸之。

 

清者在上。

 

而濁者在下。

 

內經謂清陽出上 竅。

 

濁陰出下竅。

 

當出不出。

 

積而為滿。

 

是在上而滿者氣也。

 

在下而滿者物也。

 

所謂 物者，溺與血爾。

 

邪氣聚於下焦，則津液不得通。

 

血氣不得行。

 

或溺或血。

 

留滯於下。

 

是生脹滿。

 

而硬痛也。

 

若從心下至少腹，皆硬滿而痛者，是邪實也。

 

須大陷胸湯下 之。

 

若但少腹硬滿而痛。

 

小便利者，則是蓄血之症。

 

小便不利者，則是溺澀之症。

 

經 曰：少腹滿。

 

應小便不利。

 

今反利者，為有血也。

 

又曰：少腹硬。

 

小便不利者，為無血也。

 

小便自利，其人如狂者，血症諦也，其小便利而少腹滿者，為太陽隨經。

 

瘀血在裡。

 

太陽自入腑者也。

 

經曰：太陽病不解。

 

熱結膀胱，其人如狂。

 

血自下。

 

下者愈，其外未解者，尚未可攻。

 

當先解外。

 

外解已。

 

但少腹急結者，乃可攻之。

 

桃仁承氣湯主之。

 

是少腹硬滿，為物聚於下可知矣。

 

滲之利之。

 

參酌隨宜。

 

可為上工。