【技術的復古鍊金術】

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【技術的復古鍊金術】

 

【文／吳嘉瑄】

 

在迪馬利尼斯（Paul DeMarinis）作品中，往往都具有某種「復古」的意味。

 

數位科技高度應用的時代裡，虛擬、非物質的輕盈、透明感，是科技藝術重要的創作特質；然而，迪馬利尼斯卻反其道而行，以「科技考古」的方式，對於古代科技專利及發明家的歷史進行考察，並在自己作品中實驗這些古代技術。

 

例如《雨舞》（Rain Dance），便是啟發自19世紀對於聲音科學的研究與想像—水彈射到不同弧度表面，便會產生不同聲響。

 

《雨舞》依此原理，設計讓觀者持雨傘站在以聲波及聲音震動控制的水柱下，雨滴落到傘上便化做為電子聲響。

 

 
施懿珊∣過期未來史　2007。（圖／施懿珊提供）
 

另一件《信使》（The Messenger），是迪馬利尼斯於2006年獲得奧地利「電子藝術節獎」（Prix Ars Electronica）「互動裝置」類的作品，這件其實首做於1998年的裝置作品，便相當能代表迪馬利尼斯將古代發明技術隱匿於作品中的創作思維。《

 

信使》靈感來自17世紀物理兼自然學家康皮歐（Francesc Salvà i Campillo）的電報輸出裝置，其中之一是26個人負責26根分別代表26個字母的電線，當電訊傳到哪個字母時，負責字母的人便要發出聲音，再由專人記錄下；另一個則是使用26個罐子，當電訊發出時，罐子便會冒出泡泡，然後再記錄下。

 

《信使》分為三部分：26個金屬臉盆、26個人形骷顱頭、26瓶裝著綠色電解質液的罐子，各自代表26個字母，當訊息以E-mail傳送至電腦時，三套裝置便會發出聲響、跳動、發亮與發泡等不同的反應。

 

 
施懿珊∣超人平台　2008。（圖／施懿珊提供）

 
某種程度上，可以說迪馬利尼斯重新詮釋了那些被人遺忘、甚至是冷僻的技術成果，以致於他那些頗佔實體空間的機械裝置，看來似乎有那麼一點「不聰明」。

 

《信使》被迪馬利尼斯視為是「信息寓言」的裝置，關鍵便在於訊息傳送的過程，因為這三套裝置並不會真的記錄下訊息，因而作品只有在傳送過程電流通過產生反應時，意義才得以呈現。

 

《信使》以古老技術重返機械時代，做著看似多此一舉抑或枉然的過時玩意；

 

然而它其實給出的最大意義便在於：它以「多了幾個步驟轉折」的形式，提出了未來人彼此間的互動溝通在快速方便之餘，是否可能有更多的選擇與思考？

 

而對於古代技術與科學史也同樣著迷的藝術家施懿珊，手法則較迪馬利尼斯來得天馬行空與肆無忌憚，她蒐羅了大量關於中國與西方古代文獻資料與影片，發現其中許多機具的發明都未能在後來被普及推廣或實踐，因而將這些古代的人類興趣，以文件展示的方式加以處理，製作成類科學期刊或紀錄的作品，如《過期未來史》（2007）與《超人平台》（2008）。

 

這兩件作品皆以像是古代酷刑般的殘忍刑具或無意義的滑稽發明，將身體與機具結合，施懿珊對此解釋為：「這些被『實用性質』自然汰擇的功能、恰巧完全應照人類在身體修改進展企圖上的『人工選擇』意味。」

 

這些工具像是為了變成超人而犧牲意味濃厚的划水器，以人的雙腿換取更優越的假肢及附有四根小划水槳的面罩；或者一個複合式的清潔面板，戴上後可以用大刷子刷牙、小刷子刷鼻子，電動面板還會旋轉可出現泡沫幫助洗臉……種種荒謬的發明看似貼心的改進了人類生活，但卻也衍生出更多問題。

 

 
迪馬利尼斯Paul de Marinis∣信使The Messenger　裝置（罐子）　1998（2006版本）。（圖／本刊資料室）

 
同時，兩件作品上的文字都刻意含糊因而無法閱讀，看似詳盡的文本，實際上卻有著斷裂頗深的不可閱讀性，這同時也是時代意義上的斷裂；而其標本式的陳列營造出某種科學史博物館的空間敘事，則訴說出一些被遺忘、已然過期的人類對於未來的想像。

 

施懿珊這些逐漸被遺忘與擱置的各種「機具身體」的作品，在今日已有許多精巧有效率的機械、甚至是已進入沉浸、無接縫式的數位視野中，在滑稽與荒謬感裡流露出某種復古的詩意，她提醒我們：未來技術可以解決人類問題，但卻也可能造成另一種災難。

 

引用：http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_MAIN_ID=97&f_SUB_ID=237&f_ART_ID=197437