【佛學辭典●五重唯識】
法相宗所修的觀行，從淺至深，共有五重，名五重唯識觀。
第一重是遣虛存實，即遣除遍計所執的虛妄計度，而存依他起性及圓成實性的實體。
第二重是捨濫留純，即捨除雜濫的外境，而存留純粹的內識。
第三重是攝末歸本，即從見相二分的枝末作用上，攝歸自證分的本體。
第四重是隱劣顯勝，即隱心所的劣，而顯心王的勝。
第五重是遣相證性，即遣差別的事相，而證無差別的理性，也可以說，遣去一切法相，證入一切法性，名遣相證性。
又此五重唯識觀，即為五種相對：
第一重遣虛存實，為空有相對，要遣空而存有。
第二重捨濫留純，為心境相對，要捨境而留心。
第三重攝末歸本，為體用相對，要攝用而歸體。
第四重隱劣顯勝，為王所相對，要隱所而顯王。
第五重遣相證性，為事理相對，要遣事而證理。
前四屬唯識相，後一屬唯識性。
茲列表說明如下：
五┌１遣虛存寶（空有相對，遣空存有）┐重│２捨濫留純（心境相對，捨境留心）├唯識相唯─┤３攝末歸本（體用相對，攝用歸體）│識│４隱劣顯勝（王所相對，隱所顯王）┘觀└５遣相證性（事理相對，遣事證理）──唯識性
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