【伏氣溫病論】
二十七、伏氣溫病論
伏氣溫病，本冬傷於寒。
後人論傷寒由表入裡，溫病自上而下，欲撇去傷寒，獨開生面以論溫，而不自知其無知妄作，不但於仲景經文，未明經旨，並於《內》、《難》二經所論溫病，概不符合。
此乃無根之學說，不足道也。
仲景論傷寒：有寒邪傷經，由經傳經者；
有寒邪傷表，由表入裡者。
寒邪入裡，先入胸為胸滿；
由心而入心下為心下痞；
由心下而入腹中為脹滿。
其病皆自上而下。
伏氣溫病，本冬傷於寒，寒邪伏於骨與肩背之膂筋，至春，病隨氣化，由筋骨而出走肌肉，化為溫病；
由肌肉外達皮毛，發為熱病。
伏寒化溫，自裡出表，乃人身之氣，隨時變化使然。
所謂自上而下者，乃人之胃氣，不能使邪氣外解，則邪氣入裡，由上焦而入中焦，甚則深入下焦。
其病由衛入營，由表入裡也。
夫病之所以由表入裡，自上而下者，皆人之氣化使然，非病能使然。
寒邪從毛竅入，溫邪亦從毛竅入，不得以溫邪為從口鼻入，不能從毛竅入也。
何也？
人之口鼻呼吸，毛竅亦呼吸，病氣隨呼吸入人身，固無分乎寒與溫也。
惟瘟疫傳染，地氣為病，穢濁氣味，由口鼻入耳。
伏氣者，正邪也。
冬以寒為正邪；
春以風為正邪；
夏以暑為正邪；
長夏新秋以濕為正邪。
正邪能伏，虛邪、實邪、微邪、賊邪，皆不能伏也。
六氣傷人，合於四時，只論風寒暑濕，而不及燥火。
何也？
以燥火二氣不能伏，故燥為秋之正邪，而置之不論。
喻嘉言未明經旨，為補秋燥一條，不知燥傷肺金，其病即發為燥咳，不能伏至冬令而後咳嗽也。
按燥氣有二，有火燥，有寒燥。
火燥傷人，其氣不能伏；
寒燥傷人，結為 瘕，為疝氣，日久不愈，亦伏氣病也。
嘉言欲補秋燥一條，當言疝瘕，不當言咳嗽也。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=266735&fromuid=526
【伏氣溫病論】
二十八、伏邪病名解
感六淫而即發病者，輕者謂之傷，重者謂之中；
感六淫而不即病，過後方發者，總謂之曰伏邪。
已發者而治不得法，病情隱伏，亦謂之曰伏邪。
有初感治不得法，正氣內傷，邪氣內陷，暫時假愈，後乃復作者，亦謂之曰伏邪；
有已發治愈，而未能除盡病根，遺邪內伏，後又復發，亦謂之曰伏邪。
夫伏邪，有伏燥，有伏寒，有伏風，有伏濕，有伏暑，有伏熱。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=266737&fromuid=526
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