【傷寒補亡論】
四、《傷寒補亡論》
仲景以為冬傷於寒，中而即病者，名曰傷寒。
蓋初感即發，無蘊積之毒瓦斯，雖為傷寒，而其病亦輕。
仲景又曰：不即病，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為熱病。
是則既傷於寒，又感於溫，兩邪相搏合為一病，如人遇盜，又有同惡濟之者，何可支也？
故傷寒冬不即發，遇春而發者，比於冬之傷寒為重也。
又有夏至而發者，蓋寒毒淺近在膚腠，正氣易勝，故難久留，是以即發。
其毒稍深，則入於肌肉，正氣不能勝，必假春溫之氣，開疏腠理，而後可發，是以出為溫病。
又其毒之盛者，經時既久，深入骨髓，非假大暑消爍，則其毒不可動，此冬傷於寒，至夏為熱病者，所以又重於溫也。
故古人謂冬傷於寒，輕者夏至以前發為溫病，甚者夏至以後發為暑病也。
此三者其為傷寒本一也。
惟有即發不即發之異，隨脈變動，遂大不同。
又有冬不傷寒，至春感不正之氣而病，其病無寒毒之氣為根，雖名溫病，又比冬傷於寒，至春再感溫氣為病輕。
然春溫、冬寒之病，乃由自感自致之病也。
若夫一鄉、一邦、一家皆同患者，是則溫之為疫者然也，非冬傷於寒，自感自致之病也。
蓋以春時應暖而反寒，夏熱反涼，秋涼反熱，冬寒反暖，氣候不正，盛強者感之必輕，衰弱者得之必重，故名溫疫，亦曰天行時行也。
設在冬寒之日，而一方、一鄉、一家皆同此病者，亦時行之寒疫也。
大抵冬傷於寒，經時而後發者，有寒毒為根，再感四時不正之氣而病，則其病安得不重。
如冬病傷寒，春病溫氣，與夫時行溫疫之類，才感即發，中人淺薄，不得與寒毒蘊蓄有時而發者，同論也。
（《傷寒溫疫論》）
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265929&fromuid=526
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