【五營運大論】
(次四時刺逆從論之後)
東方生風風生木。木生酸。酸生肝肝生筋筋生心(此原東方生生之理)
其在天為玄。
在人為道。
在地為化。化生五味。道生智。玄生神。化生氣(氣由化生。物因氣化)
神在天為風。
在地為木。
在體為筋。
在氣為柔(得木化者。
其氣柔軟)
在藏為肝。其性為暄(音萱溫暖也)
其德為和。其用為動。其色為蒼(淺青色)
其化為榮(物色榮美)
其蟲毛(毛蟲得木氣)
其政為散。其令宣發其變摧拉(風氣剛強是木之變。摧拉。折壞也)
其眚(災也)
為隕(墜落也)
其味為酸。其志為怒(此東方之生化)
怒傷肝。悲勝怒(悲憂為肺之志)
風傷肝。燥勝風(金氣勝木)
酸傷筋辛勝酸(此東方木氣偏勝為病。平以西方金令也)
南方生熱熱生火。火生苦。苦生心。心生血血生脾(此原南方生生之理)
其在天為熱在地為火。
在體為脈。
在氣為息(心主血脈)
在藏為心。其性為暑其德為顯(明)
其用為躁(動)
其色為赤。其化為茂(萬物茂盛)
其蟲羽(火性飛越)
其政為明。其令鬱蒸其變炎爍(炎爍焦枯是火之變)
其眚燔 (焚燒)
其味為苦。其志為喜(此南方之生化)
喜傷心。恐勝喜熱傷氣寒勝熱。苦傷氣。咸勝苦(此南方火氣偏勝為病。平以北方水令也)
中央生濕濕。生土。土生甘。甘生脾脾生肉。肉生肺(此原中央生生之理)
其在天為濕。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444970&fromuid=526
【五營運大論】
在地為土。
在體為肉。
在氣為充(土氣充實)
在藏為脾。其性靜堅(土養萬物)
其德為濡。其用為化其色為黃其化為盈(萬物充盈)
其蟲 。(露體也)
其政為謐(音密靜也)
其令云雨其變動注(風動而注。濕勝而兼風木之化。亢承之理也)
其眚淫潰(淫雨崩潰)
其味為甘。其志為思(此中央之生化)
思傷脾怒勝思濕傷肉。風勝濕甘傷脾。酸勝甘(此中央土氣偏勝為病。平以東方木令也)
西方生燥燥生金。金生辛。辛生肺。肺生皮毛。皮毛生腎(此原西方生生之理)
其在天為燥。
在地為金。
在體為皮毛。
在氣為成(金白堅成)
在藏為肺。其性為涼。其德為清。其用為固。其色為白。其化為斂(萬物收斂)
其蟲介(皮甲堅固)
其政為勁(金體剛勁)
其令霧露其變肅殺其青蒼落(色蒼敗落。肅殺之令太過也)
其味為辛。其志為憂(此西方之生化也)
憂傷肺。喜勝憂燥傷皮毛。熱勝燥(舊本熱傷皮毛。寒勝熱。吳注改此)
辛傷皮毛。苦勝辛(此西方金氣偏勝為病。平以南方火令也)
北方生寒寒生水。水生咸咸生腎。腎生骨髓。髓生肝(此原北方生生之理)
其在天為寒在地為水。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444971&fromuid=526
【五營運大論】
在體為骨。
在氣為堅。
在藏為腎其性為懍(戰栗)
其德為寒。其用為藏(舊本闕藏字)
其色為黑其化為肅。其蟲鱗。其政為靜。其令霰(音線)
雪(舊本闕二字。吳注補霰。雪。一作閉塞)
其變凝冽(寒凝嚴冽)
其眚冰雹(音泊)
其味為咸其志為恐(此北方之生化也)
恐傷腎。思勝恐寒傷血。燥勝寒。咸傷血。甘勝咸(此北方水氣偏勝為病。平以中央土令也)
五氣更立。各有所先(應運之氣)
非其位則邪(木居火位。金居木位之類)
當其位則正(本位)
氣相得則微(子居母位。母居子位)
不相得則甚(勝已者與已所勝者)
氣有餘則制已所勝。
而侮所不勝(如木既克土。
而反侮金之類)
其不及。則已所不勝。侮而乘之。
已所勝。輕而侮之(如金既克木。
而土反麥木之類)
侮反受邪(始於侮彼求勝終則已反受邪)
侮而受邪寡於畏也(畏。 謂剋制也。
五行之氣。必有所畏憚。乃能守位。即六微旨大論承制之義)
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444972&fromuid=526
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