【素問針解篇】
刺虛則實之者。
針下熱也。
氣實乃熱也。
滿而泄之者。
針下寒也。
氣虛乃寒也。
菀陳則除之者。
出惡血也。
(菀積陳久也言絡脈中有積久惡血則宜除之。
邪盛則虛之者。
出針勿按也。
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【素問針解篇】
(不按針孔以虛其在經之盛邪。)
徐而疾則實者。
徐出針而疾按之。
(經氣不泄。乃實之也)
疾而徐則虛者。
疾出針而徐按之。
(邪氣得泄。乃虛之也。
言實與虛者。
寒(虛)
溫(實)
氣多少也。
(氣少為虛氣多為實)
若無若有者疾不可知也。
(言針下氣至疾速難知也)
察後與先者。
知病先後也。
為虛與實者。
工勿失其法。(勿失虛補實瀉之法)
若得若失者離其法也。
(言不能守其法)
虛實之要。九針最妙者為其各有所宜也。
補瀉之時者與氣開闔相合也。
(氣至應時謂之開。已過未至謂之闔又若針下氣來謂之開可以迎而瀉之針下氣去謂之闔。可以隨而補之此皆針與氣開闔相合之義○以上解靈樞九針十二原篇文)
九針之名。各不同形者。
針窮其所當補瀉也。
則實須其虛者。
留針陰氣隆至針下寒乃去針也。
刺虛須其實者。
陽氣隆至針下熱。乃去針也經氣已至慎守勿失者勿變更也。
淺深在志者。
知病之內外也遠近如一者深淺其候等也(四肢胸背之孔穴。雖有遠近不同。其淺深。取氣則一也。
如臨深淵者。
不敢墮也。
手如握虎者。
欲其壯也。
(壯。持針堅而定也。
神無營於眾物者靜志觀病患無左右視也。
(以上解寶命全形論文。)
義無邪下者。
欲端以正也。
必正其神者。
欲瞻病患目制其神令氣易行也。
(下下針也。
目者。
神之竅。欲正病者之神。必瞻其目制彼精神。令無散越。則氣為神使。脈道易行也。
此即九針十二原篇正指直刺。無針左右。神在秋毫。屬意病者。
審視血脈。刺之無殆等文之義。)
夫一天二地三人四時五音六律。七星。八風。九野。身形亦應之針各有所宜故曰九針。
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【素問針解篇】
人皮應天。(無物不包。天之象也)
人肉應地。(溫柔博濃。地之象也)
人脈應人。(內營外衛人在氣交之中之象)
人筋應時(長短大小四時盈虛之象)
人聲應音。(清濁長短。五音之生也)
人陰陽合氣應律。(六陰六陽天地之氣十二律之象也。
人齒面目應星(森羅布列星之象也。
人出入氣應風(呼吸出入風之象也)
人九竅三百六十五絡。應野。(形骸周遍野之象也)
故一針皮二針肉三針脈。四針筋五針骨。六針調陰陽。七針益精。八針除風。九針通九竅除三百六十五節氣。
此之謂各有所主也。
(總結上文。)
人心意應八風。(人之心意多變天之八風無常故相應)
人氣應天(氣屬陽而營運不息故應天)
人發齒耳目五聲應五音六律(發之多齒之列耳之聰目之明五聲之抑揚清濁皆紛紛不亂各有條理。故應五音六律。)
人陰陽脈血氣應地(人陰陽脈血氣之行於肉中。
亦由經水之在土也。
故應於地○自人心意應八風下復明上文不盡之意也)
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