【靈樞邪客篇】
持針縱舍奈何。(縱言從緩。舍言弗用也。
必先明知十二經脈之本末皮膚之寒熱。脈之盛衰滑澀。其脈滑而盛者病日進。虛而細者久以持。大以澀者為痛痹。(此言病氣之盛。及元氣之虛者。
皆難取速效。當從緩治。
以漸除之者也。
陰陽如一者病難治。(表裡俱傷。血氣皆敗者。
是為陰陽如一。刺之必反甚。當舍而勿刺也。
其本末尚熱者病尚在。(胸腹臟腑為本。
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【靈樞邪客篇】
經絡四肢為末。尚熱者。
余邪未蓋也。
宜從緩治。)
其熱已衰者。
其病亦去矣。
(可舍針也。
持其尺察其肉之堅脆。小大滑澀。(脈形。)
寒溫燥濕。(體氣)
因視目之五色以知五臟而決死生。(目為五臟六腑之精。)
視其血脈。(視陷下與否。)
察其色。(察血脈之五色。)
以知其寒熱痛痹(如是可以行持針縱舍之法。)
持針之道。欲端以正。安以靜。先知虛實而行疾徐。
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【靈樞邪客篇】
左指執骨右手循之無與肉裡。(針入必中其穴。故無與肉裡。)
瀉欲端以正補必閉膚。輔針導氣。邪得淫 。真氣得居。(此持針縱舍之道也)
肺心有邪。其氣留於兩肘。(在肺則尺澤。
在心則少海之次。○留。當作流下同。)
肝有邪。其氣留於兩腋。(期門淵腋等穴之次。)
脾有邪。其氣留於兩筋。(脾與胃合。其脈皆自脛股上。出衝門氣衝之間故邪氣留於髀跨者。
為脾經之病。)
腎有邪。其氣留於兩 。(腎與膀胱為表裡。其經皆出膝後陰谷委中之間。故邪氣留於兩 者。
為腎經之病。)
凡此八虛者。
皆機關之室真氣之所過。血絡之所游。邪氣惡血。固不得住留。住留則傷經絡骨節機關。不得屈伸。故 攣也。
(兩肘兩腋兩髀兩 。皆筋骨之隙。氣血之所流注者。
故曰八虛。正氣居之則為用。邪氣居之則傷經絡機關。
而屈伸不利。
此八虛可候五臟也。
機。樞機也。
關。 要會處也。
室。猶房室也) 。
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