【十二難】
曰：五臟脈已絕於內，用針者反實其外。
五臟脈已絕於外，用針者反實其內。
內外之絕，何以別之？
然五臟脈已絕於內者，腎肝氣已絕於內也，而醫反補其心肺。
五臟脈已絕於外者，其心肺脈已絕於外也，而醫反補其腎肝。
陽絕補陰，陰絕補陽，是謂實實虛虛，損不足，益有餘。
如此死者，醫殺之耳。
滑氏曰：《靈樞》第一篇曰：凡將用針者，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。
又第三篇曰：所謂五臟之氣已絕於內者，脈口氣內絕不至，反取外之病處，與陽經之合，有留針以致其陽氣，陽氣至則內重竭，重竭則死矣。
其死也，無氣以動故靜。
所謂五臟之氣已絕於外者，脈口氣外絕不至，反取其四末之輸，有留針以致其陰氣，陰氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣。
其死也，陰氣有餘故躁。
此《靈樞》以脈口內外言陰陽也，越人以心肺腎肝內外別陰陽，其理亦猶是也。
紀氏謂此篇言針法，馮氏謂合入用針補瀉之類。
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