【內外形診老壯肥瘦病旦慧夜甚大論第六】
黃帝問曰：人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，愿聞其方？
岐伯對曰：陰中有陽，陽中有陰，審知陰陽，刺之有方，得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應，內合於五臟六腑，外合於筋骨皮膚。
是故內有陰陽，外有陰陽。
在內者，五臟為陰，六腑為陽；
在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。
故曰病在陰之陰者，刺陰之滎俞；
病在陽之陽者，刺陽之合；
病在陽之陰者，刺陰之經；
病在陰之陽者，刺陽之絡。
病在陽者名曰風，病在陰者名曰痹，陰陽俱病名曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類；
無形而痛者，陰之類。
無形而痛者，其陽完（《九墟》完作緩，下同）而陰傷，急治其陽。
無攻其陰（《九墟》作急治其陰，無攻其陽）；
有形而不痛者，其陰完而陽傷，急治其陰，無攻其陽（《九墟》作急治其陽，無攻其陰）。
陰陽俱動，乍有乍無，加以煩心，名曰陰勝其陽，此謂不表不裡，其形不久也。
曰：形氣病之先後，內外之應奈何？
曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。
氣傷臟，乃病臟；
寒傷形，乃應形；
風傷筋脈，筋脈乃應。
此形氣內外之相應也。
曰：刺之奈何？
曰：病九日者，三刺而已。
病一月者，十刺而已。
多少遠近，以此衰之。
久痹不去身者，視其血絡，盡去其血。
曰：外內之病，難易之治奈何？
曰：形先病而未入臟者，刺之半其日；
臟先病而形乃應者，刺之倍其日，此外內難易之應也。
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【內外形診老壯肥瘦病旦慧夜甚大論第六】
曰：何以知其皮肉血氣筋骨之病也？
曰：色起兩眉間薄澤者，病在皮。
唇色青黃赤白黑者，病在肌肉。
營氣濡然者，病在血氣（《千金翼》方作脈）目色青黃赤白黑者，病在筋。
耳焦枯受塵垢者，病在骨。
曰：形病何如，取之奈何？
曰：皮有部，肉有柱，氣血有俞（《千金翼》下有筋有結），骨有屬。
皮之部俞在於四末。
肉之柱在臂 諸陽肉分間，與足少陰分間。
氣血之俞在於諸絡脈，氣血留居，則盛而起。
筋部無陰無陽，無左無右，候病所在。
骨之屬者骨空之所以受液而溢腦髓者也。
曰：取之奈何？
曰夫病之變化，浮沉淺深，不可勝窮，各在其處。
病間者淺之，甚者深之，間者少之，甚者眾之。
隨變而調氣，故曰上工也。
曰：人之肥瘦小大寒溫，有老壯少小之別奈何？
曰：人年五十以上為老，三十以上為壯，十八以上為少，六歲以上為小。
曰：何以度其肥瘦？
曰：人有脂，有膏，有肉。
曰：別此奈何？
曰： 肉堅，皮滿者，脂。
肉不堅，皮緩者，膏。
皮肉不相離者，肉。
曰：身之寒溫何如？
曰：膏者其肉淖，而粗理者身寒，細理者身熱。
脂者其肉堅，細理者和（《靈》作熱），粗理者，寒。
少肉者寒溫之症未詳）曰：其肥瘦大小奈何？
曰：膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。
肉者，身體容大。
脂者，其身收小。
曰：三者之氣血多少何如？
曰：膏者多氣，多氣者熱，熱者耐寒也。
肉者多血，多血者則形充，形充者則平也。
脂者，其血清，氣滑少，故不能大。
此別於眾人也。
曰：眾人如何？
曰：眾人之皮肉脂膏不能相加也，血與氣不能相多也，故其形不小不大，各自稱其身，名曰眾人。
曰：治之奈何？
曰：必先別其五形，血之多少，氣之清濁，而後調之，治無失常經。
是故膏人者縱腹垂腴，肉人者上下容大，脂人者雖脂不能大。
曰：病者多以旦慧晝安，夕加夜甚者，何也？
曰：春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也人。
亦應之，以一日一夜分為四時之氣，朝為春，日中為夏，日入為秋，夜為冬。
朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；
日中則人氣長，長則勝邪，故安；
夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；
夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚。
曰：其時有反者何也？
曰：是不應四時之氣，臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。
曰：治之奈何？
曰：順天之時，而病可與期。
順者為工，逆者為粗也。
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