【針道終始第五】
凡刺之道，畢於終始。
明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。
陰者主臟，陽者主腑。
陽受氣於四肢，陰受氣於五臟。
故瀉者迎之，補者隨之。
知迎知隨，氣可令和。
和氣之方，必通陰陽。
五臟為陰，六腑為陽。
謹奉天道，請言終始。
終始者，經脈為紀，持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。
所謂平人者，不病也。
不病者，脈口人迎應四時也，上下相應而俱往來也，六經之脈不結動也，本末相遇，寒溫相守司，形肉血氣必相稱也，是謂平人。
若少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸。
如是者，則陰陽俱不足，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫。
如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑。
如此者弗灸。
不已者，因而瀉之，則五臟氣壞矣。
人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁在手少陽。
人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁在手太陽。
人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁在手陽明。
人迎四盛且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。
脈口一盛，病在足厥陰，一盛而躁在手心主。
脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁在手少陰。
脈口三盛，在足太陰，三盛而躁在手太陰。
脈口四盛且大且數，名曰溢陰。
溢陰為內關，不通者死不治。
人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，名曰關格。
關格者與之短期。
人迎一盛，瀉足少陽而補足厥陰，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。
人迎二盛，瀉足太陽而補足少陰，二瀉一補，二日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399722&fromuid=526
【針道終始第五】
人迎三盛，瀉足陽明而補足太陰，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。
脈口一盛，瀉足厥陰而補足少陽，二補一瀉，日一取之，必切而驗之，氣和乃止，疏取之。
脈口二盛，瀉足少陰而補足太陽，二瀉一補，二日一取之，必切而驗之，氣和乃止，疏取之。
脈口三盛，瀉足太陰而補足陽明，二補一瀉，日二取之，必切而驗之，氣和乃止，疏取之。
所以日二取之者，太陰主胃，大富於穀，故可日二取之也。
人迎脈口俱盛四倍（《靈樞》作三倍）以上，名曰陰陽俱溢。
如是者，不開則血脈閉塞，氣無所行，流淫音聲益彰，耳目聰明，反此者，血氣不行。
所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者脈大如其故而不堅也。
大如故而益堅者，適雖言快，病未去也。
補則益實，實者脈大如其故而益堅也。
大如故而不堅者，適雖言快，病未去也。
故補則實，瀉則虛，病雖不隨針減，病必衰去矣。
必先通十二經之所生病，而後可傳於終始。
故陰陽不相移，虛實不相頃，取之其經。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399723&fromuid=526
【針道終始第五】
凡刺之屬三刺至穀氣，邪僻妄合，陰陽移居，逆順相反，浮沉異處，四時不相得，稽留淫，須針而去。
故一刺陽邪出，再刺陰邪出，三刺則穀氣至而止。
所謂穀氣至者，已補而實，已瀉而虛，故知穀氣至也。
邪氣獨去者，陰與陽未能調而病知愈也。
故曰補則實，瀉則虛，病雖不隨針減，病必衰去矣。
（此文似解前第三篇中。
陽盛而陰虛，先補其陰，後瀉其陽而和之。
陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399724&fromuid=526
【針道終始第五】
三脈動於足大指之間，必審其虛實。
虛而瀉之，是謂重虛，重虛病益甚。
凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者則瀉之，虛而徐者則補之，反此者病益甚。
三脈動（一作重）於大指者，謂陽明在上，厥陰在中，少陰在下。
膺 中膺，背 中背，肩 虛者取之上。
重舌，刺舌柱以鈹針也。
手屈而不伸者，其病在筋；
伸而不可屈者，其病在骨。
在骨守骨，在筋守筋。
補須一方實，深取之，稀按其，以極出其邪氣。
一方虛，淺刺之，以養其脈，疾按其，無使邪氣得入。
邪氣之來也緊而疾，穀氣之來也徐而和。
脈實者，深刺之以泄其氣；
脈虛者，淺刺之使精氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣。
刺諸痛者深刺之，諸痛者其脈皆實。
從腰以上者，手太陰、陽明主之；
從腰以下者，足太陰、陽明主之。
病在下者高取之，病在上者下取之，病在頭者取之足，病在腰者取之，病生於頭者頭重，生於手者臂重，生於足者足重。
治病者，先刺其病所從生者也。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399725&fromuid=526
【針道終始第五】
春氣在毫毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。
刺此病者，各以其時為齊。
刺肥人者，以秋冬為之齊；
刺瘦人者，以春夏為之齊。
刺之痛者陰也，痛而以手按之不得者亦陰也，深刺之。
癢者陽也，淺刺之。
病在上者陽也，在下者陰也。
病先起於陰者，先治其陰而後治其陽；
病先起於陽者，先治其陽而後治其陰。
久病者邪氣入深，刺此病者，深入而久留之，間日復刺之，必先調其左右，去其血脈，刺道畢矣。
凡刺之法，必察其形氣。
形氣未脫，少氣而脈又躁，躁厥（一作疾字）者，必為繆刺之。
散氣可收，聚氣可布。
深居靜處，占神往來，閉戶塞牖，魂魄不散，專意一神，精氣之分，無聞人聲，以收其精，必一其神，令志在針。
淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。
男女內外，堅拒勿出，謹守勿內，是謂得氣。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399726&fromuid=526
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