【附辯（《醫統》）】
或問《銅人》、《千金》等書空穴多，《十四經發揮》所載空穴少，如風市、督俞、金津玉液等，彼有此無，不同何也？
曰：《十四經發揮》據《素問》骨空篇論及王注，若《銅人》、《千金》等皆偏書，非黃岐正經也。
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【附辯（《醫統》）】
或問：睛明、迎香、承泣、絲竹空，皆禁灸何也？
曰：四穴近目，目畏火，故禁灸也。
以是推之，則知睛明不可灸，王注誤矣。
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【附辯（《醫統》）】
或問：病有在氣分者，有在血分者，不知針家，亦分氣與血否？
曰：氣分、血分之病，針家亦所當知。
病在氣分，游行不定；
病在血分，沉著不移。
以積塊言之，腹中或上或下，或有或無者，是氣分也；
或在兩脅，或在心下，或在臍上下左右，一定不移，以漸而長者，是血分也。
以病風言之，或左手移於右手，右足移於左足，移動不常者，氣分也；
或常在左足，或偏在右手，著而不走者，血分也。
凡病莫不皆然。
須知在氣分者，上有病，下取之，下有病，上取之；
在左取右，在右取左。
在血分者，隨其血之所在，應病取之。
苟或血病瀉氣，氣病瀉血，是謂誅伐無過，咎將誰歸！
或問：今醫用針，動輒以袖復手，暗行指法，謂其法之神秘，弗輕示人，惟恐盜取其法者，不知果何法耶？
曰：《金針賦》十四法，與夫青龍擺尾等法，可謂已盡之矣；
舍此而求他法之神秘，吾未之信也。
今若此者，不過過為詭妄，以欺人耳。
縱為至巧，殆必神亦不，針亦不靈也。
奚足尚哉！
或問：有醫置針於穴，略不加意，或談笑，或飲酒，半餉之間，又將針拈幾拈，令呼幾呼，仍復登筵以飲，然後起針，果能愈病否乎？
曰：經云：凡刺之真，必先治神。
又云：手動若務，針耀而勻，靜意視義，觀適之變。
又云：如臨深淵，手如握虎，神無營於眾物。
又云：如侍所貴，不知日暮。
凡此數說，敬乎怠乎？
若談笑飲酒，不敬孰甚，安能愈病哉？
業醫者，當深長思矣！
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【附辯（《醫統》）】
或問：用針渾是瀉而無補，古人用之，所以導氣，治之以有餘之病也。
今人鮮用之，或知其無補而不用歟？
抑元氣稟賦之薄而不用歟？
或斫喪之多而用針無益歟？
抑不善用而不用歟？
經曰：陽不足者溫之以氣，精不足者補之以味。
針乃砭石所制，即無氣，又無味，破皮損肉，發竅於身，氣皆從竅出矣，何得為補？
經曰：氣血陰陽俱不足，勿取以針，和以甘藥，是也，又曰：形氣不足，病氣不足，此陰陽皆不足也，不可刺之；
刺之重竭其氣，老者絕滅，壯者不復矣。
若此謂者，皆是有瀉而無補也。
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