【關於風水】
風水名詞的由來：
晉郭璞葬經：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水．
陽宅的起源：
易經繫辭上傳：
上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯〔雷天大壯，其卦震上乾下，雷在天上，有雷雨之象〕
陰宅的起源：
易經繫辭上傳：
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過〔澤風大過，其卦兌上巽下，上穴下木，有掩埋安葬棺槨之象〕
陰宅總綱：
晉代郭璞葬經：
葬者，乘生氣也．
五氣行乎地中，發而生乎萬物．
人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭．
經日：
氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華於春，粟芽於室，蓋生者，氣之聚．
凝結者成骨，死而獨留．
故葬者，反氣入骨，以蔭所生之法也．
巒頭與理氣
＜從師隨筆＞記載蔣大鴻授以天星選擇於其徒丹陽張孝廉仲馨，謂之曰：巒頭不佳，理氣不合，天星亦無用．
巒頭本也，理氣末也，天星，末之又末也．（巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗）
乾隆年間陳澤泰的＜陰宅鏡＞中記載：
非以理氣求地，乃察是地本有之理氣也．
形勢既合，後看理氣；
形勢不合，則不必看矣．
學者不可執一家之言，與人爭執，因形勢為本，而理氣為末也；
龍穴砂水若吉，理氣當活用之．
宅法與命運
古今圖書集成中陽宅十書的跋語：
王子既輯陽宅十書成．客有質者，曰：亦有宅法吉，而災咎末盡除者乎？
曰：必其人之命運方迍，時過則吉集矣！
曰：亦有宅法不善，而吉慶猶安享者乎？
曰必其人之命運方享，時過則災至矣！
須鑑定陰陽二宅的情況
一錢入少損多，入不敷出．
二家中之人吃藥不止，即身體不好．
三人丁不旺，生女不生男，生男不生女．
四車禍，意外事件，太過頻繁．
五出殘疾，癡呆，或不肖子孫．
易經：吉凶悔吝生乎動．
謀定而後動．
動土指陽宅，破土屬陰宅．
動土為建築時，開始動起鋤頭或鏟子，頭一下或第一次謂之動土．
破土僅指埋葬或建造陰宅垃墓，與建築陽宅房屋的動土截然不同．
陽宅三要：
一．門：
諺云：四兩屋，千金門．
門是陽宅內氣與外氣交通的樞紐．
門的重點：門向與門位．
二．主：
主人臥房．
人生約三分之一的時間用在臥房．
三．灶：
指古時燒柴火的大灶，非今日之瓦斯炉.（二者的靈動力有相當大的差異）壓凶向吉為灶位灶向的風水原則．
八字喜用神與陽宅風水
一門向或宅向．
二書桌或辦公桌座椅面向．
三睡覺時頭的方向．
皆向喜用神的方向．
左青龍右白虎
龍驚臭虎驚鬧
房子的門，通道設在龍邊，忌設在處邊，入虎口．
廟宇龍門入虎門出．
左營蓮池潭龍虎塔．
厠所謂在虎邊，各寺廟大多如此．
水井在左後方（龍邊），水塔在頂樓的左後方．
水簇箱放在龍邊，取龍水之意．
實用簡易風水要訣
民俗厝底理論：好厝底與壞厝底．
俗諺云：買厝看厝底．
黑教林雲先生的前手理論．
閉塞理論：閉塞是房屋的能源流量不足，且有停滯的情況．
房屋的氣流通順，即不犯閉塞．
屋犯閉塞的救治方法：
一．依情況的需要，多開門窗洩流，即引動屋內存在的霉氣，使空氣及光能增加．
二棄屋遷居，整地重建．
三多開風孔抽動能源，使其新陳代謝，加速流動，亦有小補救．
四祖墳如坐上正吉穴，其子孫如住屋犯閉塞，亦有遲緩或抵消之補救．
氣色吉凶辨（雲龕道祖著陽宅統楷）
觀宅舍者．
先要觀其氣色．如上棟下宇．非屬年湮而幽暗．在目者．滯如甕牖．繩樞原為日久而炳爍．著神者昌．並且入人多之宅．若到寥寂之鄉．斯運數必蹬儻入人少之家．若到熱鬧之地．斯家道定興．黑氣隱隱者．主多憂戚．紅光焰焰者．恒有休祥．觀此則吉凶可預決矣．
續氣法
古代：老屋三十年一小修，六十年一大修．
今日：結婚，購買中古屋加以粉刷，裝潢，整修等．
風水闢謬：
睡覺時腳不可以朝外
ａ：屋向 ｂ：房門之向
徐福全博士－台灣民間傳統喪葬儀節研究：一般停屍之方向為首內足外，故臺俗常人忌，以此姿勢臥於正廳．
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/artzertw/article?mid=4&prev=6&next=3&l=f&fid=8
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