【《內經》補瀉】
刺之而氣不至，無問其數，刺之而氣至，乃去之，勿復針。
針有懸布天下者五：一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥，四曰制砭石大小，五曰知腑臟血氣之診。
五法俱立，各有所先。
今末世之刺也，虛者實之，滿者泄之，此皆眾工所共知也。
若夫法天則地隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，獨來獨往。
帝曰：愿聞其道？
岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九候已備，後乃存針。
眾脈不見，眾凶弗聞，外內相得，無以形先，可玩往來，乃施於人；
人有虛實，五虛勿近，五實勿遠。
至其當發，不容睫。
手動若務，針耀而勻，靜意視義，觀適之變，是謂冥冥，莫知其形。
見其烏烏，見其稷稷，從見其飛，不知其誰？
伏如橫弩，起如發機。
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